《民族建筑调研报告》PPT课件

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1、中华民族建筑调研调研时间：4月15日调研地点：中华民族园姓名：陈彬彬班级：景观10-1学号：10103060102调研简介调研原因：不同的民族和衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征。数千年来，每一民族，每一时代，在一定的自然环境和社会环境中，积累了世代的经验，都创造出自己的形式，各有其特征，建筑也是一样的。每个民族虽然在各个不同的时代里，所创造出的器物和建筑都不一样，但在同一个民族里，每个时代的特征总是一部分继续着前个时代的特征，另一部分发展着新生的方向，虽有变化而总是继承许多传统的特质，所以无论是那一

2、种工艺，包括建筑，不论属于什么时代，总是有它的一贯的民族精神的。建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类，所以它所代表的民族思想和艺术，更显著、更多面、也更重要。——梁思成调研目的：了解少数民族的建筑形式与结构特征，分析建筑形式产生的原因以及各民族的历史文化。民族建筑的研究第一阶段是20世纪30年代开始，以中国营造学社为代表的先驱者，用现代科学方法研究中国古代建筑，实地调查、寻访艺匠、征集史料、解译古制，将茫茫如烟的古代建筑理出了头绪，建立了中国古代建筑历史的体系。此外，他们还作了文物保护和民居调查的开拓

3、性工作，使我们今日仍然受惠。第二阶段是二十世纪50年代到80年代，这期间广泛研究了住宅、园林、宗教等各种类型的建筑，也研究了古代、近现代等各个时间段的建筑，还出了一批少数民族或地区传统建筑的专集，他们继承了先师的研究，展拓成果并向纵深发展，逐渐从通史的研究进入到专题研究，取得了丰硕的成果。当前，吴良镛先生认为已进入第三阶段，中国建筑的研究从少数先驱者的惨淡经营进到了百家争辉的局面，研究的领域十分宽广。在这个阶段，除研究的范围、深度需继续进行展拓外，迫切需要进行理论上的探索和提升，逐步地、更为自觉地进入理论研究的阶段。北

4、京四合院四合院历史：四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。四合院文化特征：四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。“四”代表东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本征。北京四合院北京四合院园的结构：1）北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）南房（倒座房）和东、西厢房四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4

5、间，连大门洞垂花门共17间。北京四合院北京四合院园的结构：2）北京四合院属砖木结构北京四合院建筑，房架子檩、柱梁（柁）、槛、椽以及门窗隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。北京四合院建筑与民俗：北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季

6、要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。清代有句俗语形容四合院内的生活："天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头"，可以说是四合院生活比较典型的写照。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、

7、吉祥的追求。北京四合院总结：1）北京四合院是北京民居的主要形式，且历史悠久，可追溯到元朝定都北京时期。2）北京四合院是北京文化与地理因素的承载体，受天圆地方，与《周礼,考工记》的影响，房屋成规矩的长方形。又受地理因素的影响，北方民居一般都有高大的围墙，由此发展成而今文明的北京四合院。3）北京四合院寄托了人们对于生活的美好向往与文化追求。胡同的形成使得居民之间形成了融洽的邻里关系。对于民族绿化也有很多的传承，如种植石榴树，取多子多孙之含义，种植丁香花，取花香之优雅含义。4）北京四合院一般采取传统做木结构，院落层次分明，结

8、合周易选址，营造了良好环境。5）北京四合院撷英：孚王府恭王府崇礼宅煜宅、麟庆宅。北京四合院图片展：拉萨大昭寺大昭寺历史：大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代建占地25100余平方米。大