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1、华夏文明系列讲座之基础框略宋豫人在广州信孚教育集团骨干力量培训班上的华夏文明专题讲座各位下午好.今天上午申老师讲了“华夏的礼文明与教育救国”。礼文明在我们整个华夏文明里面,是一个大树的大枝,不是主杆.她不是整个华夏文明,华夏文明也不是指的只有儒家.今天下午我们交流一下我们传统意义上的华夏文明.就是在我们现在的中国,我们说的中国,就是我们现在的共和国大陆加上我们的民国台湾.这个范围内的国家就是我们现在一中各表的一中.就是我们现在这里面的传统文化传统文明,这是两个概念.很多人他搞不明白这个东西.就是现在很多学者天天写文章,他文章里面
2、提到华夏文明中国文明中国文化中华民族.他文章中存在几个定义.所以说他这文章是不能用的.有一个基本概念,在我们这个国土上传统文化是两个.一个是我们说的华夏文明.一个是我们说的鞑靼文明.这鞑靼的概念很多人不知道.因为这几十年,特别是这三百六十年来,很少有人用这概念.只有西方人才用.我一直在外事办工作,在外交系统.就是西方学者对这个概念很清楚.鞑靼呀,这个鞑靼与华夏文明区别在什么地方呢?这个概念有人认为指的是蒙古族.现在蒙古族的祖先.这是个狭义的概念.从学术界广义概念指的是,在现在的苏联俄罗斯有一个鞑靼人民共和国.狭义指的是鞑靼人
3、民共和国那群人.那是蒙古族群的一部分.广义概念是什么呢?即在古代的时候骑着马抢东西的族群.都可以称谓鞑靼族群.在世界上是这样定位的.鞑靼的原意是什么呢?就是骑着马抢东西的人.过长城来几十里外就能听到马蹄的哒哒声.到俄罗斯也是这个概念.当这个骑兵匈奴突厥和后来的蒙古.他们骑兵过的时候,很远就听到这哒哒声即马蹄声.所以说音译为鞑靼文明.就是古代的游牧民族和一些渔猎民族他们产生的所谓文明.在世界史上叫鞑靼文明.有农耕民族就是现在的汉人.就是我们说的汉族壮族还有一些类汉民族和世界其他农耕民族产生的文明.她是与鞑靼文明相对的.不是同一种
4、文明.现在我们的学者大多把其弄混了.今天下午我们不交流这个鞑靼文明.我们交流相对那个，就是由农耕民族产生的，就是我们现在的汉人、壮人和一切类汉民族祖先产生的文明。这个文明那现在在我们国家里边这两支是不明显的，因为这多少年来，这几百年来，特别是三百六十年来，我们这个华夏文明基本上被灭掉了。孙中山先生驱逐鞑虏，复我中华。驱逐鞑虏他干了，复我中华他没有干。所以说，这中华到底是什么，现在没人知道。基本上学术界是一塌糊涂。在那辩论，根本没法辩论，大家的定义根本就不一样。今天我们就从这里切入，今天我们不多讲，我们讲一点儿最基本的东西。今天上午
5、申老师讲那个，她是华夏文明的一部分，主枝步分。他用的是原初文明的概念，用的非常好。就是五胡乱华后，我们所谓的传统文化，所谓的华夏文明，所谓的中华文明，中国文明。。。。。。基本都是假的，那不是真正的华夏文明。按西学的概念，那是异化的华夏文明，是异化后的。经这一两千年，已被严重异化了，不是原初的概念。原初的概念是什么呢？今天通过这几个字，我们交流一下。一个是我们中华的“华”字；一个是我们华夏这个“夏”字，我们第一个朝代就叫“夏朝”；还有一个我们胡、锦、涛天天用那个“耻”字，天天在用八荣八耻，连火车上都贴上了；还有一个我们天天说那个，河
6、南人天天用那个“中”字；还有一个概念呢，就是说我们华夏人的崇拜，即“宗”字；还有一个概念呢，就是我们华夏人喜欢用“三”，你看这学校有三好学生，国家有三个代表。。。呵呵。。。都喜欢用“三”，用“三”即华夏之王道；这些就是我们华夏人的基础特点。华夏文明系列讲座之基础框略宋豫人在广州信孚教育集团骨干力量培训班上的华夏文明专题讲座各位下午好.今天上午申老师讲了“华夏的礼文明与教育救国”。礼文明在我们整个华夏文明里面,是一个大树的大枝,不是主杆.她不是整个华夏文明,华夏文明也不是指的只有儒家.今天下午我们交流一下我们传统意义上的华夏文明.就
7、是在我们现在的中国,我们说的中国,就是我们现在的共和国大陆加上我们的民国台湾.这个范围内的国家就是我们现在一中各表的一中.就是我们现在这里面的传统文化传统文明,这是两个概念.很多人他搞不明白这个东西.就是现在很多学者天天写文章,他文章里面提到华夏文明中国文明中国文化中华民族.他文章中存在几个定义.所以说他这文章是不能用的.有一个基本概念,在我们这个国土上传统文化是两个.一个是我们说的华夏文明.一个是我们说的鞑靼文明.这鞑靼的概念很多人不知道.因为这几十年,特别是这三百六十年来,很少有人用这概念.只有西方人才用.我一直在外事
8、办工作,在外交系统.就是西方学者对这个概念很清楚.鞑靼呀,这个鞑靼与华夏文明区别在什么地方呢?这个概念有人认为指的是蒙古族.现在蒙古族的祖先.这是个狭义的概念.从学术界广义概念指的是,在现在的苏联俄罗斯有一个鞑靼人民共和国.狭义指的是鞑靼人民共和国
