成吉思汗奉安之地如是说

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1、成吉思汗奉安之地如是说成吉思汗奉安之地如是说2005-08-1116:40:21华夏经纬马可.波罗说－－成吉思汗奉安阿尔泰山十三世纪，意大利探险家、商人马可.波罗来到中国，与忽必烈大汗在一起待了整整17年，在这期间，他不断的执行使命，当过监察员、情报员、总督。他在《马可.波罗游记》中写道：“成吉思汗在一次围攻太津(吉州)的战役中，膝部中了毒箭，并且因伤势过重而与世长辞，遗体奉安在阿尔泰山上。”此外该书还记有“可汗或汗的称号，等于我们语言中的皇帝。一切鞑靼人的大汗和成吉思汗－－他们的第一个主人死后，按例应葬在一座名叫阿尔泰的山去，无论他们死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的灵柩

2、运送到阿尔泰去。在把君主的灵柩运往阿尔泰山的途中，护送的人要将遇到的一切人作为殉葬者。”又据《蒙古源流》载，成吉思汗死后，“乃葬主上之金身于阿勒泰山阴，肯特山阳，也客斡特克之地。”《蒙古黄金史纲》说：成吉思汗死后，“运往汗山大地，在那里营造了万世的陵寝，作了大宰相们的佑护，成了全体人民奉祀之神，建筑了永世坚固八白室(即八座白色毡帐的衣冠陵)。”又说，先将一根粗楠木劈成两半，中间凿空，放入遗体合拢后用漆涂之，再用三圈黄金箍紧，埋入地下，不起坟垅。“而其真身，有人讲，葬于阿尔泰山阴，肯特山之阳名为大鄂托克的地方。”以上文献明确记载了成吉思汗死后葬于阿尔泰山中。民间传说－－大汗葬于蒙古国萨里川

3、据说成吉思汗选定的安息之地有两处。一处在三河源头的不儿罕山(今蒙古人民共和国境内的肯特山)中，有个名叫萨里川的地方，距成吉思汗出生地有6天路程。成吉思汗有次打猎，发现这里有棵孤树，便下马在树下休息，对着眼前的美景，脱口道：“这个地方做我的墓地倒挺合适！在这里做个记号吧！”成吉思汗西征途经伊金霍洛，见其水草肥美，花鹿出没，陶醉、迷恋之际手中的马鞭不禁落地，侍从要拾起却被成吉思汗制止，随口说出四句话：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并说“将来欲葬于此”。左右遵令埋下马鞍，堆成一个土丘，取名为“干德尔敖包”。后来成吉思汗远征西夏时病死途中。成吉思汗的

4、话不能违背。诸子和诸将据大汗命令，先后决定将遗体葬在萨里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。据说，路经伊金霍洛，灵车突然深陷泥潭中，用五匹马拉仍纹丝不动。大家即以此为衣冠冢，并建陵园，那里有八个白色的蒙古包，被蒙古族视为全民族的圣迹。留下卫队中的500户在此专门侍奉，叫作“达尔扈特”。现在护陵的是其第35代子孙。史学者说－－成吉思汗的葬地被万马踏平或栽成密林是什么原因使成吉思汗的陵墓如此难寻呢？据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。在“严密口风”的情况下，蒙古皇族还四处放口风，以致今

5、天的人们得知有关成吉思汗归宿的文章和传说，多达10余种。根据蒙古贵族史书上说，安葬必须秘密进行。据叶子奇《草木子》记载，汗陵“以万马蹂之使平。杀骆驼其子于其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去。弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀骆驼之母为导视其踯蹰悲鸣之处，则知葬所矣。故易世之久，子孙亦不能识也。”另据冯一鹏《塞外杂识》载：“元人于陵墓所在，不令人知，葬后必驱万骑踏之使平，至草长无迹乃已。”再据《多桑蒙古史》载：成吉思汗应葬于斡、难怯绿连河的发源地不儿罕山(肯特山)中，还说成吉思汗葬后，栽了许多树木，之后树木丛生，又成密林，不复能辨墓在何树下。历史学者认为此说可信，因蒙古族信仰“长

6、生天”，从帝王到臣民都崇尚“来之自然，归之自然”。西方学者说－－成陵也许为巨大的山墓西方学者则有不同看法，认为成吉思汗攻占了中亚细亚，一直打到今欧洲东部和伊朗北部，创建了地跨欧亚两洲的大帝国，其疆域在世界史上独一无二。既然已跨出了草原，其丧葬文化就很难避免受其他地域文化的影响，不会只是“万马蹴平的土堆”，说不定还会让明代帝王陵墓相形见绌。发现者说－－蒙古国克鲁伦河畔有大批蒙元遗存1989年5月以来，蒙古国科学院与以江上波夫为首的日本学术研究团体斥资上亿美元，采用了各种现代化技术，在蒙古国内的克鲁伦河畔的“起辇谷”，寻找成吉思汗及其他蒙古皇陵，据说已找到近3500座13世纪以前建造的古墓，

7、而且还发现了成吉思汗时代的古城遗址，但最终没有找到一座皇陵。新生代探秘者说－－一代天骄很可能葬于青河大山中在蒙古族的葬俗中，并不全是天葬或潜葬，也有塔葬等封土墓及因山势起建的墓，但一般讲究墓地选择高处，避低洼地。元代道士邱处机被成吉思汗奉为座上宾，汉文化修养甚高的耶律楚材追随成吉思汗多年，此二人均谙道家风水术，邱的弟子近百人均留在蒙古军中当顾问，据多种文献记载蒙元上层统治者非常崇尚道术，深受道家思想影响，由此极有可能将其用于成吉思汗