从圣经雅歌看爱情

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1、从圣经雅歌看爱情　　在人生的道路上，恋爱的事情常常影响着人的一生。到底在恋爱的事情上，圣经的教导是什么？主的话语在每一个时代仍然发出亮光，让我们透过雅歌来看看在婚姻和爱情的事情上，神的话语如何指引我们这一代人。一．真爱对美有正确的看法　　爱美是人的天性，谈恋爱的人，就更注意美貌了。在圣经中，特别在雅歌中，如何论述人的美？“耶路撒冷的众女子啊！我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔幕。”（歌一：5）　　“我虽然黑，却是秀美。”这句子的语意表示了当时的人认为黑是不美的。而雅歌中的佳偶，对自己有正确的价值观，她知道真正的美不在于外貌，黝

2、黑的肤色并不影响她的自我形象。但她很在乎良人如何看她，她说：“我是沙仑平原的水仙花，是谷中的百合花。”（歌二：1）“谷中的百合花”的山谷是复数的，花也是复数的，那表示是非常普通的，佳偶是在说，她不过是世上千千万万朵花的其中一朵！她是在问良人：“我是很平凡的一朵，你怎么会喜欢我？”而良人回应：“我的佳偶在女子中，正像荆棘里的百合花。”（歌二：2）良人是在说：“是的，有很多的百合花，但我只单单看见这一朵，旁边的都是荆棘。”虽然佳偶在别人看来是很平凡的，但她在良人的眼中是不平凡的。世上纵有许多漂亮的女孩，但在他的眼中全都是荆棘；在他的眼中只有佳偶这

3、一朵百合花。　　一对爱人在结婚前，常常看对方是“荆棘中的百合花”，但结婚后，对方就变成“谷中的百合花”了。本来看对方是非凡美丽，但结婚后就渐渐觉得普普通通；如果天天有口角，就更不容易看到对方的美了。惟有在主的保守中，在真正的爱里，我们才能看对方永远是荆棘中的百合花。婚姻生活的美，是双方在主的爱里一同经历甜酸苦辣。真正的爱情是要培养的；能在寻常中看到那不寻常的美，才能在婚前婚后都持久的享受美满的爱情。求主帮助我们。二．真爱建立在真理之上　　这世代充满许多诱惑，而现今许多人把婚姻之外的性关系只视为风流韵事（affair），不再视为奸淫（adult

4、ery）了。一位畅销书的作家曾经这样写：“关于性和爱，对这一代的年轻人，我们的建议是：要很慎重的付出，但要将它看得很轻。”这话的意思是说，如果要跟一个异性有性行为，需要有相当的感情基础，不要轻易付出；但是付出之后，就不要把它当为一回事。换句话说，他们的意思是性关系必须有爱的基础，而且不能伤害对方，但也不要伤害自己；对方不需要因此更爱你或对你负责任。这种说法看似很潇洒，但却说明了这个时代不再在乎对和错，只在乎人的情绪商数（EQ）是否够高，以至在事后能够放下和不再将这关系当作一回事。　　这时代是个讲方便（convenience）不讲委身（comm

5、itment&conviction）的时代。今晚只要你喜欢，我喜欢，就可以了；明天不喜欢，那就分开吧。但求方便，不求委身。而雅歌中的爱情却是有理性和分寸的，并且是建立在真理之上。　　当佳偶睡卧的时候，良人来敲门说：“我的妹妹，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人哪！求你给我开门；因为我的头满了露水，头发给夜露滴湿。”（歌五：2）良人不单用很甜蜜的话叫佳偶开门，而且请求佳偶同情，同情他被露水沾湿头发。但佳偶说：“我脱了外衣，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再弄脏呢？”（歌五：3）三更半夜，良人怎么可以进入佳偶的卧房呢？佳偶拒绝了良人，可见她很有分寸。　　

6、我们行事，怎样才能有分寸？是靠自己的意志力吗？靠理性吗？人往往是被感情冲昏头脑的，我们惟有靠着神的话，抓住神的话，才能够按照神的话来面对一切的试探和诱惑，才能在充满挑战的时代中仍然持守圣经的道德价值观。　　圣经很注重在爱情中的道德价值观。在婚前不可以有性关系，在婚后除了与配偶，不可以有其他的性关系。与此同时，我们还要知道试探是随时会来到的。雅歌第二章描述，良人来找佳偶，佳偶却说了一句：“要为我们捉拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园正在开花。”（歌二：15）狐狸出现了，要破坏两人的感情，或许是有第三者爱上了他们其中一个，进来了，要

7、毁坏葡萄园。当时葡萄园正在开花，佳偶知道小狐狸很危险，所以要捉拿。而在我们的世代中，往往见到有人不知道小狐狸的危险，甚至有人会因为小狐狸出现而沾沾自喜，那真是会造成可怕的后果的！　　圣经让我们看见，在爱里面要看到对方不寻常的美，要委身和有分寸，要在真理之上建立爱情，才能够胜过各种试探。三．真爱有感性也有理性　　青少年人总是向往爱情。有话说：“哪个少男不多情，哪个少女不怀春？”少年人的父母总是很紧张儿女因谈恋爱而不读书，又担心他们发生问题。雅歌中的佳偶同样向往爱情，但佳偶让我们看见她的恋爱是让家人放心的。　　佳偶表达了她的少女情怀，她说：“愿他

8、用口中的热吻与我亲嘴，因为你的热爱比酒更美。”（歌一：2）她期待跟良人亲嘴，因为良人的热爱比酒更美。但她对良人的爱，更重要的是：“你的膏油香气芬芳；你的名字如同倒出