江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考

江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考

ID:39502552

大小:78.00 KB

页数:11页

时间:2019-07-04

江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考_第1页
江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考_第2页
江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考_第3页
江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考_第4页
江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考_第5页
资源描述:

《江西省吉安一中10-11学年高二上学期第三次段考》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、更新迅速资源丰富注册即可下载吉安一中2010-2011学年度上学期第三次段考高二语文试卷第Ⅰ卷(共36分)一、(15分,每小题3分)1.下列加点字的读音全都正确的一组是()A.跻(jī)身畏葸(xǐ)媲(pì)美饿殍(piǎo)遍野B.娉(pīng)婷寒碜(chen)谙(ān)熟怃(wú)然C.莞(wǎn)尔服膺(yīn)鞭挞(tà)风乎舞雩(yǘ)D.皋陶(táo)不悱(fēi)不发缜(zhěn)密栉(zhì)风沐雨2.下列各组词语中,没有错别字的一组是()A.斡旋互相推诿六言六弊诲人不倦B.脉搏

2、不可思议知者安仁进退维谷C.焦燥草菅人命如切如磋青春永驻D.怠慢绘事后素察颜观色沽名钓誉3.下列各句加点的熟语,使用正确的一项是(  )A.“唐装热”迅速流行,激活了江南丝绸服装产业,使不少企业逢凶化吉,出现了少有的勃勃生机。B.这里领导的作风急需改变,因为他们对取得的成绩宣传不遗余力,对存在的缺点却讳莫如深,不愿意深入检查反思。C.人非圣贤,孰能无过?犯点小错误是在所难免的,也是不足为训的,关键是要吸取教训。D.小唐一心想观看比赛,可妻子却让他切菜。他只好一边切菜一边看电视,结果打草搂兔子,一刀下

3、去切了自己左手的食指。4.下列各句中没有语病的一句是()A.从古老的刀耕火种,到21世纪的现代化农副产品基地,悠长的岁月,教会了勤劳的松江人怎样生活在这片土地上。B.世界水文专家协会主席来歇尔曾披露:全世界至少有五万人每天死于由水污染引起的各种疾病。C.时下的店名和商品名在吸收外来词时,追求时髦,哗众取宠,令人费解。这些叫人看不懂的名称,只能让人贻笑大方。D.据报道,北京将投资167亿元扩建首都机场,备受关注的首都机场新航站区建筑方案中标方案为具备世界一流机场的建筑功能和特色的B方案。5.下列句子中

4、标点符号的使用,正确的一句是()A.“我国平民本来就没有什么脸可讲,”林语堂先生幽默地说,“还是请贵人自动丢脸吧,以促法制之实现,而跻国家于太平。”语文新干线第11页共11页http://www.ywxgx.cn更新迅速资源丰富注册即可下载B.大幕徐徐拉开了,琴声——这饱含情韵,畅快倾诉的心语悠扬地飞翔在剧场中,萦绕在每个人的耳畔。C.北大方正的创始人王选把科技领域里的人才喻为三类:指兔子的人,打兔子的人,捡兔子的人,他自认为是第二种人。D.作为物候学的专门研究者,他总是认真观察:哪天桃花了?哪天柳

5、絮飞了?哪天布谷鸟叫了?二、社科文阅读,完成6-8题。(每小题3分,共9分)孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周

6、春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意

7、义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右

8、者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。