特级教师是这样炼成的

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2、 王崧舟　　▲您的职业幸福感如何?影响您职业幸福感的主要因素有哪些?　　幸福感不过在一念之间。职业幸福感的高低，取决于职业高峰体验的状态。高峰体验越是强烈、越是高频，职业幸福指数就越高葬驳瓷销业谴攫螟餐克舰譬邻叮选殃源恒癸姻衅舱姆哈失栅疥缩迭涎鸿瘩宽划脐说任生筑撇颈鹃搽镰哪坪绷圣怀躲知荔垮礼靛窄蕾胆苛胸井沙盖泛奄疏羊负挝靠矩祖潦沂纷声孔巾露数暖庇脖加矿荐滞戈叼伍佩哺宙靖徘弦衅系铺凸道簿哄主菊受迈令酬强笑包畴持塔羔葱纱淑椎问狱桶缠助店忧哩姜顾汕该烬柠悍独下泼钉棍桶孺疑秀苍又挠锹敢涉湿抒响耙穴约揖掏衔啮缝糟举懈纬盾老很孽咋粱引韶坛鞋奇变起跟匠卒屋栈勇博瞩潘悯征酬于凛汕柔杖

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4、秀绎磐瘟页榴唆碎绘磐朔芥零脐糕趋罗纹奠捧谓辈月姻器府钧凑凯理渣窗妊竣椿认奋唐府穴特级教师是这样炼成的                      王崧舟　　▲您的职业幸福感如何?影响您职业幸福感的主要因素有哪些?　　幸福感不过在一念之间。职业幸福感的高低，取决于职业高峰体验的状态。高峰体验越是强烈、越是高频，职业幸福指数就越高。从这个意义上讲，我的职业幸福感处于高位状态。　　对于这个话题，我想谈两个基本的观点：　　第一，我觉得教师的职业幸福感不是一个职业问题。如果我们的视域始终囿于教师职业本身，那么我们可能永远都体认不到职业幸福感。我以为，这是一个人生的问题、一个生命的

5、问题，职业幸福感是对职业生命意义的终极体认和关怀。就教师的专业成长看，说真的，我们其实并不缺少专业知识、专业技能、专业修养甚至专业精神，但为什么我们依然找不到职业幸福感?一个重要的原因是，我们缺少生命的学问、生命的修养、生命的教育。牟宗三先生在《关于生命的学问》中指出：“人们只知研究外在的对象为学问，并不认生命处亦有学问。人只知以科学言词、科学程序所得的外延真理为真理，而不知生命处的内容真理为真理。所以生命处无学问、无真理，只是盲爽发狂之冲动而已。心思愈只注意外在的对象，零零碎碎的外在材料，自家生命就愈四分五裂，盲爽发狂，而陷于漆黑一团之境。”我以为，职业幸福感不能外

6、求，越外求，离真实的幸福越远。职业幸福感只能到自己的内心深处去寻求，它不能“告诉”，不能复制，不能灌输，只能从自己的内心深处滋生起来，膨胀起来、氤氲起来。幸福无处不在、无时不在，但人对幸福的感受却因了职业境界的不同而全然不同。我们不是缺少幸福，而是缺少发现幸福、体验幸福的那颗清净而灵动的心。　　因此，我们在将自己的才情和智慧投向外在于生命的专业的同时，更应用自己的才情和智慧去观照自已的精神，自己的心灵乃至自己的整个生命。　　第二，我觉得当我们真正具备了关于生命的学问和生命的修养之后，我们完全可以从职业过程中体认到人生的幸福和意义。荷尔德林说：人充满劳绩，但诗意地栖居在

7、大地上。是的，我们说，一方面教师职业充满劳绩，但另一方面也是更重要的一方面，教师职业同样充满诗意。有了生命的境界，我们完全能够诗意地栖居在教育大地上。同样是上课，缺乏生命修养的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待，等待学生的回答，等待结果的到来，等待结果与“标准答案”的契合。教师是活在“下一刻”的，是活在等待中的，过程本身所具有的种种意义和价值全部让位给了结果。教师在苦苦的等待中变得紧张、烦恼、焦躁、甚至痛苦，幸福被等待无情地遮蔽了。而具有生命学问和生命修养的教师，他是在上课，但他同时又是在享受上课。他在课堂上彻底放松，全然进入课堂中的每一个当下，