大学中庸论语孟子成语y

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1、实用标准“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》

2、、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为“四子书”，简称

3、即为“四书”。成语出自西汉·戴圣《礼记·大学》的成语悖入悖出悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。格物致知格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。豁然贯通豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。旧调重弹老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。没世不忘一辈子也忘不了。齐家治国整治家庭和治理国家。生众食寡众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。生财有道原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。十目所视，十手所指指个人的言论行动总

4、是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。听而不闻闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。心广体胖广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。心不在焉心思不在这里。指思想不集中。心宽体胖原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。修齐治平泛指伦理哲学和政治理论。桃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。晦盲否塞国政混

5、乱，下情不能上达。润屋润身后用为恭贺新屋落成的题辞。析精剖微指剖析精微深奥的道理。正心诚意儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。止于至善达到极完美的境界。文档大全实用标准没世难忘〖解释〗没世：死。一辈子也忘不了。成语出自《中庸》的成语改恶从善改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化半途而废废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。并行不悖悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。不偏不倚倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。成己成物自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。登高自卑比喻事情的进行有一定

6、的顺序。凡事预则立，不预则废预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。困知勉行在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。其味无穷形容含义深刻，使人回味不尽。拳拳服膺拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。人亡政息亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。人存政举旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。人一己百别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶

7、上别人。设身处地设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。同文共轨同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。送往迎来走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。天覆地载覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。肆无忌惮肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。我行我素素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种

8、不同的感情。行远自迩自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。隐恶扬善隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。至死不变纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度。操斧伐柯执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。身体力行亲身体验，努力实行。文档大全实用标准至圣先师至：最。