惜衣惜食作文

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1、惜衣惜食作文篇一：可敬的人可敬的人一、救命恩人，无论老少，值得尊敬。是指曾经救过你生命的人，或在危难中给过你很大帮助的人。做自己的救命恩人有这样一个故事，一个人掉进一个深洞里，他叫嚷着要别人扔给他一条绳子。然而，洞周围没有人，当然也不会有绳子抛下来。最后他凭自己的努力，爬出了深洞。这真是一个令人深思的故事，生活是美好的，然而也是无情的。生活中常常随时可能发生意想不到的困境和险情。在生活受到威胁的关键时刻，是坐以待毙还是奋力自救？无数事实告诉我们，你没有理由不奋力自救，因为最现实可靠的救命恩人是你自己，而且，你自身就存在着解救自己的力量，就像那个掉进洞里的人。二、英雄豪

2、杰，不论男女，值得尊敬。即大忠大义的人，作出许多杰出贡献的人，为人正直，无论古代还是现代，对朋友永远忠心，对家人永远忠心，对国家永远忠心。目录1解释2出处3示例1解释指才能超众或勇武超群，名声远扬之人。（嚎与豪不同之处，自吹与被推崇的差异）在古代典籍中，是如此对英雄定义的。“英”之为“草木之花”，为阴；“雄”则为“鸟之父”，属阳。“英雄”搭配，是运用道德标准与杰、豪等形容出类拔萃人才的需要而产生的相互排列，来突出某人的才能。逐渐形成“万人为英、千人为俊，百人为豪、十人为杰”的比拟格式，随后“英”“雄”乃为组合为一词，来描述圣、贤者的地位。2出处明·方汝浩《禅真逸史》第

3、四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第一卷：“多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵；能文的倚马千言，用不着时，几张纸，盖不完酱瓿。”3示例清·蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰??”自古～，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。★蔡东藩《清史演义》第二回三、为你指点迷津的人，不管是人是神，值得尊敬。指点迷津zhǐdiǎnmíjīn津：渡口迷津:迷失渡头所在。针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。最早出自唐˙孟浩

4、然˙南还舟中寄袁太祝诗：「桃源何处是？游子正迷津。」清·孔尚任˙桃花扇˙第二十八出：「原是看花洞里人，重来那得便迷津。」后引申为错误的道路或方向。如红楼梦˙第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」例句：这一道数学题我不会解，请给我指点迷津。修福须敬凡僧玄奘大师塑像世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖而轻老子，士人不肖而轻孔子也，智者尚不以人废言，况可以其徒而轻其教乎?昔唐太宗谓玄奘法师曰：朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何?奘法师曰：昆山有玉，混杂泥沙;丽水生金，岂无瓦砾?土木雕成，罗汉敬之，则福生;铜铁铸就金容，毁之而有罪。

5、泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙;凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。太宗恍然曰：朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛。嗟乎!太宗固自有宿福，一拨便醒，奘师亦可谓善于启发矣。上虚下云老和尚的惜福事迹当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复;若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。他不用牙刷牙膏，

6、只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢?虽然当时师傅们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是

7、很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把