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1、◆古今人物有这样一位老人———纪念已故藏族学者洛桑曲扎先生◆贾湘云一点能维持生活的生活费。1940年6月,他从佛学院毕业,并取得佛学哲学博士学位。但他并不满足,很想在孟买大学进一步拓当夏季来临,一杯消暑解渴的家贫没有路费,洛桑曲扎只好悄悄地宽自己的知识领域,就向当时国民政每酸奶摆在面前的时候,脑海里跟着去拉萨的商队,沿路乞讨到拉府教育部申请公费留学,得到的回音总会浮现出一位柱着拐杖、手里拎着萨。先在甘丹寺剃度,一年以后,听是让他回国。他于是来到重庆,在边两瓶酸奶的老人向我走来,那就是我从色拉寺同乡的
2、劝导,转入色拉寺甲疆民族教育司担任藏文编辑。不久又的老师洛桑曲扎。他还有一个汉名叫绒康村学习直到他27岁,学完了他调任昆明东方语言学院印度语教授,康刚民,孩子们都叫他康爷爷,我也这个年龄应该学完的所有佛论经论,他自认为还是很称职的。不知道是什习惯称他康老师。在我结识的许多藏并在辩经会上取得优异成绩。可是由么原因,教育部在第二年聘请了一个族朋友和老师中,他是我最难忘怀的于他没有资财,也没有有权势的人为印度人来接替了他的职位,他只好辞一个。今年是他90岁诞辰,他也离他推荐,他没能取得应该取得的“格职。于
3、是已经34岁的洛桑曲扎这样世13年了,写这篇回忆似乎晚了西”学位。他满怀激愤地从色拉寺出一位教授,不得不去为滇印运输筹备些,可我却不能不写。因为我想让曾走,沿途化缘到印度寻访大学者以求处入藏充当向导和翻译。当筹备处考见过他或没有见过他的人都知道,拉深造。察工作结束回到昆明后,这位教授又萨有过这样一位川籍藏族老人。成了失业者。到印度留学在拉萨修行驱汉事件的受害者经过一年的艰苦跋涉,他终于到1908年,洛桑曲扎出生在四川达印度的加尔各答。按他自己的说经一位朋友介绍,他和一个姓阿坝理县达色尔沟柏枝寨一家藏
4、族贫法,有缘遇见了极蒂冈佛学院的班智张的商人一块进藏,到拉萨后,在帕农的家中。他从小聪慧好学,当地寺达·乌尔玛旺萨,经他苦苦地哀求,里宗本崔科家里谋得了一份家庭教师庙的大喇嘛告诉他父亲,说他有慧这位长老收留他在佛学院学习。他一的工作。不久,一个原在哲蚌寺当过根,将来一定会有大成就。于是在他面苦攻语言文字,如饥似渴地学习,喇嘛的名叫毕松的汉族找到了他,并16岁那年,母亲遵照父亲的遗愿,一面利用课余和假期为别人当劳役、请他在新建的国立拉萨小学任教,并打发他去圣地拉萨当喇嘛。当时他们在印度经商的藏族家里做
5、家教,挣出兼管一些教务方面的事情。在这期间中国西藏1998.639◆古今人物他认识了阿姐格桑,并且结了婚。平谁能想到,这位一直是以“做学究,研究西藏的历史文化,这和你现静的日子并没有过多久,新中国成立问不贪权势”而自负的学者,几十年在的工作既对口,我又能帮你绕过语的前夕,西藏地方政府制造了一起驱所营造的知识的殿堂,竟成了他的牢言文字的障碍学到你想学的东西。”汉事件,因为洛桑曲扎在国立小学任棚,那些呕心沥血而写下的、记载着从此,我常常带着各种我弄不清楚的教,又非西藏本土藏族,也一并被驱民族历史文明和民
6、族团结的文字资问题到康老师家去请教。其实,到康逐出藏,而且只准取道印度。他再次料,竟成了他的罪证,而他广博的语老师家学习的并不止我一人,在那个被迫流落国外。而他的妻子格桑却在言知识竟给他带来了“国际特务”的藏学重新振兴的时期,许多藏汉族知由南路返回巴塘的路上不幸去世。罪名,这些罪名就像一顶“石头帽识分子都怀着强烈的求知欲,康老师子”沉沉地压了他十几年。自然而然地成了大家请教的对象。那第三次进藏1979年的春天,日光城拉萨。些日子康老师家虽不能说是门庭若1949年10月1日,伟大的中华阳光格外明媚,西
7、藏自治区文化局为市,至少没过去那么清冷了。有不少人民共和国成立的消息传来,洛桑曲这位已经71岁的老人落实了政策,人正是在康老师的启蒙下,才取得了扎心里震荡的第一个回响就是“我要涨了两级工资,并安排他退了休。想事业的成功和学术上较高的造诣,我回去”。虽然他还不大了解共产党,着这位最早返回祖国怀抱投身革命事相信他们也跟我一样忘不了这位诲人但他深知国民党的腐败和黑暗。他坚业的老人,想着他数十年积累的无比不倦的藏族老者。信如果不是深受人民爱戴和拥护的政丰富的宗教学、藏医学、历史学、民像慈母教育孩儿党,就不会
8、如此迅速地推翻国民党,俗学知识,长时间有才华而不能施建立起中华人民共和国。1950年7展,有机遇时他却退休了,我真为某那是一间不到7平方米的房屋,月,他凑足了路费,兴冲冲地回到了些人仅仅是为了嫌麻烦而不肯为这位低矮、阴暗。靠窗,隔着小藏桌铺着祖国的怀抱。他先到西南民族事务委真正的藏学专家说句公道话而遗憾。两张卡垫,靠墙的藏式柜上没有像大员会报到,经过西南公安部四处几个多数藏族家里供奉着佛像,而是堆满收了我这个徒弟月的学习,1952年5月被分配到重了旧的新的书籍。我去学
