《马丁路德文集》【德】

《《马丁路德文集》【德】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、正文路德选集导论之一——目录序言路德选集导论之二路德及其传统第一篇第四篇第三篇路德关于赎罪票效第二篇论善功序言致德意志基督教贵罗马教皇权序言能的辩论序言族公开书序言第五篇第七篇第八篇教会被掳于巴比伦第六篇基督徒的自由序言劝基督徒毋从事判乱书路得马丁博士的八序言序言篇讲道词序言第十篇第九篇第十一篇第十二篇为设立与维持基督教学校致论俗世的权力序言论贸易与重利盘剥序言论翻译序言德意志各城参议员书第十五篇第十六篇第十三篇第十四篇旧约，诗篇，新约，罗罗马人书注释和加施马加登信条序言论教会会议与教会序言马人书序文序言拉太书注释序言第十七篇附篇第十八篇通信集桌上谈序言墨兰

2、顿教义要点序言正文1.目录路德选集（上）路德（上）序言之一之二第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章路德选集（下）第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章附篇2.序言章文新十六世纪在基督教历史上是一个富有创作性的时代，其时教会的根本教理都重新经过检讨。在这时代最富有创作才能的人物中，路德便是一个。他在行动上是如此，在思想和著作上也是如此。所以本集成以两卷篇幅划归他的著作，乃是理所当然的。我们读改教著作，应记得改教运动，是为反对历代罗马教皇的专横而起。固然另有希腊教会存在，与罗马教会并立，且自认为更为古老，但是许多

3、世纪以来该教会并未表现活泼力和创作性。在较为活跃的西欧，罗马教皇乃是基督教的代表。反对教皇专横的洪流，可以分为四支，即由路德，加尔文，和安立甘教会所发出者，以及由各小派所发出者。本集成第二部中的若干卷登载其他三支的代表作品，但本卷和下卷登载第一支的代表作品，而这一支的代表人物便是路德。在这两卷的作品中，我们可以看见路德怎样秉着大无畏的精神，为恢复圣经的真理，尤其因信称义的真理，奋勇作战，将教皇数世纪以来，由于贪婪所造成的虚假和恶习，予以暴露，声讨，改革。本卷资料乃由宾夕法尼亚州葛的斯堡信义神学院有名院长汶滋（AbdelRossWentz）所选定，而导论之一路

4、德及其传统亦出其手笔。导论之二则为汤清博士所撰。下卷选材，笔者得哲吾大学教授希勒得布兰（FranzHildebrandt）襄助。今一并在此致谢。本卷总共包含路德名著九篇。第三至第五，第八，第九各篇为徐庆誉教授所译，第一，第二，第七各篇为汤清博士所译。路德及其传统乃为马葆炼女士所译。徐君与马女士的译文均经汤君详加修正。以上九篇路德名著系根据菲列得尔菲亚版，路德马丁的著作（PhiladelphiaEdition,WorksofMartinLuther）而译成者，但译第一篇时，另用了其他英文译本作参考。各篇并经本编辑主任对照今日路德著作最有权威的威马尔版（Weim

5、arEdition）中的德文或拉丁文原著，加以校订。所以文责应由本编译所负之。九篇中只有第六篇基督徒的自由曾出中文版。本卷所载者乃由汤君修改该版译文而成。本编译所除对该版翻译者和士谦与陈建勋二位先生表示谢意外，也要申明文责应由本所负之。鲁东信义会母会国外布道部对路德选集上下两册曾慨予资助印刷费，特此鸣谢。一九五七年元旦后一日路德选集导论之一——路德及其传统汶滋若欲明了路德马丁及其传统，就必警防研究此问题时所易犯的两种错误。一种错误是以路德的运动不过是返古，使历史回复到一千年以前基督教原始时代的纯洁地步。另一种错误是以路德本人英雄的特性——他伟大的品格与功业—

6、—是十六世纪路德宗宗教改革成功的原因，我们若首先弄清这两点，对我们的研究就大有裨益。直的连续路德的运动并不是一种消极或反动的运动，而是一种积极和前进的运动。它不仅是对晚近的过去所作一种突然的反抗，将教会当局赎罪机构堆积如山的错误一鼓气推倒，而且是数百年以来必然的归结，是过去基督教的敬虔最深刻和最有活力的成分之连续。中世纪基督徒的思想与行动摆动于两极之间。一极是教会当局夸耀和外表的律法主义，在其中上帝的恩典就在教会以仪文的善功来救人的浩大机构之下湮没无闻了。另一极为福音派敬虔的一条深沉而恬静的细流，此细流虽往往以迷信为其背景，当隐藏为一般人所不见，但在卑微而圣

7、洁的人们中——就是在那些感到自己的工作微不足道，为着自己的慰藉与满足而回到上帝在耶稣基督里的恩典的人们中——则代代相继地流传下来。路德宗的宗教改革就是此真正基督教敬虔隐蔽的细流，在普通历史的平源上出现，使它被帝国承认为一合法的教会，而得与旧教会并立。它是以十六世纪的精神来表现那从使徒时代以来所绵延的活力，它使上帝的真理，即那在希腊教会与罗马教会的制度主义与圣礼主义下冒烟已久的真理的火花，重新燃烧起来。宗教改革是盎格罗撒克逊人对那曾经大大服务犹太人，希腊人和罗马人的基督教福音永久真理的表现。因为罗马教会当局的教训久已湮没了基督教的福音成分，所以十六世纪的宗教改

8、革家的教训对人们显示了一种启示的力量，对腐化的老教会