试析余嘉锡《世说新语笺疏》的特色

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1、试析余嘉锡《世说新语笺疏》的特色-汉语言文学试析余嘉锡《世说新语笺疏》的特色张玺摘要：余嘉锡的《世说新语笺疏》是近代研究《世说新语》的一部力作，对后世的《世说新语》研究影响深远。他侧重从史学的角度进行注疏，以发掘《世说新语》的史料价值。本文主要从训解文字和考证史实两个方面对《笺疏》进行研究，考察其独特之处，以期展现余嘉锡的学术成果关键词：《世说新语笺疏》余嘉锡史实余嘉锡，字季豫，别署狷翁，湖南常德人。一八八三年生，一九五五年卒于北京，是我国著名的古文献学家、目录学家、史学家。光绪二十七年（1901年）参加乡试，高中举人，其后被选为吏部文选

2、司主事。民国时期，曾任北京各大学教席，教授目录学、古籍校读法等课程，后长期执教于辅仁大学，担任辅仁大学中国文学系教授兼主任、文学院院长。1948年凭借《四库提要辩证》，当选为前中央研究院首届院士，《四库提要辩证》被称为是“中国目录学史上一空前巨构”[1]。《世说新语笺疏》是其另一部力著，是近代研究《世说新语》的集大成之作。该书的创作始于一九三七年，直至作者去世的前两年，一九五三年。历经十七年之久，这“十余年间，几乎有一半时日用在这部《笺疏》上了。惟平生写作，向无片楮笺记，全凭记忆，随笔而下，自谓‘一生所著甚多，于此最为劳瘁。’”[2]《笺

3、疏》以考证史实为重点，引用了大量的文献资料。一方面增补原书之不备，阐明刘孝标注中简略隐晦之处；另一方面则对记载不实之处加以驳正。同时，还汇集了众多名家的评注，“笔录李慈铭的校注、程炎震的笺证、李祥的笺释以及近人谈到的有关《世说》的解释”[3]，在此基础上或发展前人的观点，或是提出新的见解。总之，余嘉锡运用各种方法来考案史实，意图还原魏晋士人的言行、思想以及社会风俗、习尚。这种侧重从历史角度笺疏《世说新语》，通过考证辨别虚实，努力发掘其史料价值的研究方式，正是《笺疏》的独特之处所在。以下通过训解文字和考订史实两部分，来考察此特色。一、训解文

4、字，探寻真实训解文字虽然不是本书的重点，但是作为传统注疏的内容之一，作者往往藉此来解读原文，考察晋人的用语习惯，甚至在字里行间中探寻历史真相。如《言语篇》“陆机诣王武子”条，陆机云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”[4]其中“千里”“未下”二词，历来为人所争论。余嘉锡通过辩驳他人的观点，来逐步辨析词义、疏解原文。他首先借用黄朝英的观点来否定了历史上普遍的两种说法：一是“千里”和“末下”均为地名，一是说“千里”用来形容地广。黄朝英认为前者与句意不符，是为妄说；后者也不正确，因为原文“千里”是用来修饰莼菜的，而不是莼羹。他认为“千里”指吴郡与洛

5、阳相隔的距离，吴中莼羹自然可与羊酪相匹敌，但地方遥远不能保证其原有的极致美味，所以说是未下盐豉的莼羹。意思是莼羹更美味。但余嘉锡并不同意黄朝英对“千里”的解释，尽管黄氏的句意理解正确，余氏认为“千里”应为地名。他先列举了严有翼和王楙的观点，严氏认为“千里”是湖名，王氏认为“千里莼”是固定词。余嘉锡先追溯了“有千里莼羹，但未下盐豉耳”一句的出处——《郭子》，原句是“千里莼羹，未下盐豉”。《世说》此句引自《郭子》，因嫌其语意不明，所以增加数字以明其意。余氏认为“六朝、唐人均以千里莼为一物”，杜甫诗中以“岷下”对“千里”，可证明“千里”为地名。

6、那么千里究竟是何地呢，一说是在溧阳县，一说是在华亭，但究竟是何地，史料并未明确记载，已无从考证了。其后，他又从《齐民要术》《食经》所记载的莼羹的做法，推知一般莼羹是需盐豉的，如此便可理解陆机的言外之意——“莼味尤在酪上”。他不仅考证“千里”之意，诠释了陆机的言外之意，而且又探讨了此条被误读的原因。宋刻本把“未下”误刻为“末下”，于是异说纷起，后人又把“末下”称为“秣陵”，一字数变，穿凿附会，也就离本意渐行渐远了。最后在结尾引用了徐树丕的观点，以作总结。不仅如此，余嘉锡往往从看似平常的词语入手，旁征博引，以小见大，或探寻词义的演变，或管窥魏

7、晋的社会生活风貌。《雅量篇》第十八条，“吏云：‘昨有一伧父来寄亭中’”[5]。余嘉锡考察了其中“伧”字的复杂涵义：其一，不分地域使用时，意指粗俗；其二，孙权建都武昌，吴人自名上国而鄙视楚国，骂楚人为伧；其三，汉末至东晋南渡以来，居住吴地的中原旧族称后来南渡之士为伧；其四，中原人与楚人杂处于江、淮之间，被称为杂楚，吴人又称其为“伧楚”，为区别九江、豫章的楚人则称其为“傒”，而对于荆州之楚人，不在有所指目。“伧”字的使用范围，从笼统地不分地域，缩小到吴人鄙薄楚人所称，又转为过江之初吴地大族称呼南渡士人之语，而由于南方地域的不同，又细分为“伧楚

8、”“傒”等。排外的民族心理尽显在晋人口语之中，被历史的波浪冲刷，沉寂于史料，期待着重见天日。而余嘉锡作为发现者，通过分析不同时期形势环境的变化及民族心理，佐之史书，界定含义，从而来揭示这种不同