胡太初昼帘绪论

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1、胡太初《晝簾緒論》張斐怡卷一＜盡己篇＞語詞解釋：1、敷：施、布、陳、足。2、怍：慚，顏色變也。3、苞苴：音ㄆㄠˊ，ㄗㄨˇ，賄賂之意。4、：音ㄋㄧˋ，止也。5、疇：ㄔㄡˊ，同酬。6、司敗：指春秋陳、楚二國掌刑法之官名。7、息肩：卸下責任。8、稅駕：休息。9、營繕：營造，專指土木工程而言。10、科輸：稅務。11：閨閫：ㄍㄨㄟˋ．ㄎㄨㄣˇ，喻婦女。自卷一的內容看來，本官箴作者胡太初認為身為縣令，最重要的兩件事是廉與勤，「蒞官之要，曰廉與動。」有一絲不廉或不勤，對於縣政的危害均甚大。首先談到廉的部分，作者認為素貧賤者

2、、素富貴者、喜聲譽者、務結托者、值婚嫁者，雖寄望自己做到廉的準則，但這是件不易的事，貪瀆亡恥者，故不必再論。而稍畏懼清議者，也只不過說:55「我不使用公家的錢，也不使用人民的財富，就足夠了。至於購買食物，原本即可以官價收買，招待賓客，照例有吏貼補足，我沒什麼好愧疚的。」難道不知以官價買物，使人民損失甚多，以致貧窮。使用吏貼，他日吏人以不正常的手段接受賄賂，縣令能無責任嗎？故最重要的事，即為崇儉。買東西不必用官價以求多，接待賓客不必以吏貼來取樂，傳廚不必講究，或過於豐厚。為官之日，與在家的處事相同，用公家的錢如

3、用自家財富一般的儉省，就足夠了。其次談到的部份為勤，縣令職責之當然也。人的聰明有限，然而縣令的政務甚多，要以一己之力完成，已非容易之事。但愚昧之人，所有事情聽任於吏人；而苟且偷安者甚多，縱於遊樂，圖享為官之樂，遂導至多年的刑案不決，是非易位則心力消耗多，幾無休息之時。為縣令終須挽首為政而已。故最重要的是清心既清，一早即聽政，並將家務摒除，為公而忘私。勿貪於酒及荒樂，每日之事，必於當日解決，勿待來日再辦。此勤的大略。另有特別要注意的是心不可不平，心能平則事情往來時不易發怒，或者遷怒於他人，使吏、人民因此受冤枉。

4、政令必須簡要、溫和。不合時節的營造之事，一定嚴懲。脫漏稅賦，必當極力改善。必不使子弟門客與吏人有交往，避免有請託之嫌，禍亂若起於自家，更何談治理人民。令自家婦女不出入紡織商行，或許產生交通關節之事，事件要是有婦人涉入，則不易施行。勿待隨行醫者，以防有所請託不便。每一件事處理以公平為重，就不會有盤根錯節的憂慮了。本篇主旨為為官者須要求自己做到勤、廉二要點。廉，則不貪縣府之財。尤其是在燕賓、廚傳、買物、賄賂、婚嫁匱金等方面。勤，為官者不貪音樂絲竹、宦遊之樂，尤對訟獄，不可延年不決，必須為伐公而忘私。今日事今畢。弟

5、子、門生、親族請託一概拒絕，婦女之事不易行，醫人則不至於親隨。一切以減少關節交通為重，任內表現清廉為尚。卷二＜臨民篇＞語詞解釋：1、撫字：愛養子女也。2、九重：天、天子。3、陽城：疑為人名。4、衿佩：青年學子。衿意指秀才。5、鄉曲：鄉下偏僻之地方。6、訶：音ㄏㄜ。7、笞朴：音ㄔ．ㄆㄛˋ。古代刑罰的一種。558、康色：和顏悅色。9、麗行：施行。10、卓茂為密令：卓茂，西漢末期人，曾擔任密州令，以善著名。《後漢書》卷二十五「人曰：『苟如此，律何故禁之？』茂笑曰：『律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必怨惡；以律治

6、汝，何所措其手足乎？一門之內，小者可論，大者可殺也。且歸念之！』」11、寘：音ㄓˋ、置。作者認為，縣令如民之父母，應以慈愛、明斷以及公平、寬恕的態度來對待人民。指出有許多擔任縣令的人，多只知道有財政、賦稅、簿書期會而已，對於訟獄的判決之事，並不盡心。這豈能說是愛護、教化子民。昔日有陽城一人說：「催促繳稅使政事拙於處理，撫育子民使人勞累，考課最下等為陽城也。」有誰甘心考課為最下等？而竭其心力撫育子民的人，不知天子授權於縣令，固然希望其善待子民，豈可辜負哉!55故縣令為政有四件事為先務：一、崇學校：士大夫是人民寄

7、予厚望者，鄉校為議論政事的地站。各個學校在祭祀之餘當拜訪青年學子，以禮相待，詢問風俗的好壞，及政治之得失。給養必須豐厚，考試必須謹慎。對於端厚俊秀的人，應加獎勵。有遭訟獄者，應加以保護。侮辱衣冠者，應加以懲罰。如此則士人喜悅而知慕從於縣令。二、獎孝弟：若尊敬他人的父兄，則其子弟歡欣。故當首先對父老施以敬愛之意。然後廣泛地查詢鄉里，有孝行、義行著稱者，必屈己求見，置酒菜邀請，並保護其門問，減輕其力役，使鄉里之人接知仿效，若兄弟有財產的紛爭，親族互訴的情況，必委婉地相勸，以啟其羞愧之心，消除此種爭論之習，使其和平

8、公允，遇此事不必深究，則民俗必然敦厚，三、勸農桑：縣令之於朝廷有勸民農桑的責任，必須勤於此事。但宋代多數縣令的情況並不是如此，每年二月望日，行文數行，率領同僚至近郊，集合父老數人讀此文章，提供的飲食甚少，甚至折錢了事。事情結束之後，則攜酒及菜肴與妓女歡樂整晚。實際的意義，不知在何處？縣令到官的開始，不必等待春天來臨，便當以農桑為衣食之本，來教導民眾。而妨礙農作之事，應懲罰告戒之。子民才能安於農業的耕