论集体与个人地关系

《论集体与个人地关系》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、实用文档论集体与个人的关系摘要：本文从个人与集体的定义概念出发，讨论集体与个人的关系。分析了个人与集体的形成、差别以及相互之间的关系和分别对社会的影响等。从而得出个人、集体对中国社会以及当今社会主义市场经济的意义。关键词：个人集体社会个体与集体的关系个人与集体是社会的基本组成。[1]“所谓个人是指一个个独立的道德活动的主体，它是人的自然属性和社会属性的统一体，并以独特方式进行道德活动的单个的人。而所谓的集体是指有共同的种族、文化、信仰、兴趣、风俗和需要的人们为了实现其特定的目的，结合而成的具有一定权利和义务关系的某种组织集合。”此分别为个人与集体的传统定义，以上概念的界定有

2、助于我们正确把握个人与集体的关系。集体是由个人组成，个人包含在集体之中。能否正确认识和处理个人与集体之间的关系是社会关系的重要内容。没有个人，就没有集体；没有集体，也不会有个人。个人与集体的关系，个人好比是一颗树木，而集体则是那整片森林，森林是由无数个树木组成，而集体也是由无数个人组成。这是我们通常所理解的个人与集体的关系，也是最浅显明白的理解。现在我们则从更深层的角度来挖掘集体与个人的关系。标准文案实用文档一．个人与集体经常表现出彼此对方应有的特征从古到今，我们人类社会经历了从集体社会到个人社会的转变，这是社会进步的发展表现。这个现象在当今社会也是无处不在的存在着的。像那

3、些强调个人人权自由意识的国家大多集中在欧美，也就是经济发达国家。而那些过分宣传集体主义团队精神的地区则大多集中在亚非，也就是经济发展较弱的地区。从集体到个人，这是社会意识进步的表现，但整个人类社会真的如表面所想的那样表现为注重宣扬集体精神的国家人民则表现为集体意识强烈，而着重于个人意识地区的人民则不关心集体利益吗？可能并不竟然。那些强调个人主义的地方，如美国，往往是个平等自由的公民社会。而过分提倡集体主义的国家，如中国，却往往比较冷漠自私。我们经常能看到这样的报道“美国人民在中国的城市里用自行车拦着乱过人行道的私家车”或者是“中国老人倒地无数人路过无人去扶”等等屡见不鲜。这

4、些新闻虽是在思考道德人性，但更深的我们能看到在强调集体与强调个人的国家里对个人、集体的做法。标准文案实用文档美国是个强调个人主义的典型国家，但就是这样一个个人之风盛行的国家居民却往往插手并不干个人之事的社会集体之中去。如上文的美国小伙在中国的城市里用自行车拦着乱过人行道的车。一个美国小伙，还是在中国的城市里，人家乱过人行车道干卿何事？没有损害到你，你骑着车走就行了为什么还要费那么多心思来拦其他车呢？但他偏不。虽然真的不关他什么事，但这种行为已经违反了交通法，会损害到其他某些人的利益，在这位美国小伙的心中就是不行。说到底也是个人与集体的关系。在个人主义盛行的美国普通居民却能干

5、涉中国的违规事，只因为这件事损害了其他人的利益，也就是集体的利益，他这个人就出来干涉了。这是强调个人主义国家对集体的做法。相反，中国是个传统的注重集体主义的国家。但现在越来越多的负面新闻如“老人倒地无人去扶”“看到人家落水无人去救”等等。我们不仅要问这是怎么了？我们不是一个最注重集体观念的国家吗？为什么倒地了无人去扶？这或许也有社会道德的方面，但这真的不仅仅只是道德的问题。中国人注重集体，但当某类人某类事损害到集体而无关他人利益时，大多数的中国人都是不会站出来的。像排队时有人插队会闹会吵的多半也是被插队的那些人，而绝不会是前面没有受到影响的人。为什么？因为大多数中国人秉持事

6、不关己的态度。事不关己，只是因为没有损害到个人，这却已然成为一个注重集体的国度经常忽略集体利益的表现了。无论是中国这样注重集体的国家还是美国那样强调个人的国家，都表现出了与意识层面相反的现象，即表现彼此对方的特征。但正如[2]“世界上的民主，都是具体的、相对的，而不是抽象的、绝对的。”我们需辩证认识这个问题，不能一概而论。这是个人与集体关系的一个重要方面，也是需要我们深刻思考的一个民族现象。一．个人利益是否真的不如集体利益标准文案实用文档集体与个人是有着不同的定义，如果我们把集体比做大团体，而个人比做小团体的话，从这两个团体的角度分别来看问题是有所区别的。什么是个人？它代表

7、什么？这种个人的泛指到底是好是坏？顾名思义，个人就是这个团体中的一份子。也就是说，不管个人做得如何，对团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。但不管你对某件事的看法如何，它只代表你个人的想法和意见。相对而言，集体代表着的不是一个，而是一群。用书本上的话来讲“这是一个由许多人合起来的，有组织的整个”。在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，还关系到整个集体。任何个人所取得的荣耀，它也是属于这个团体中的所有人的。正如我国强调的以人为本，但这并不是一些利己主义者的理论依据。[3]“这个‘人’是人民群众，这个‘本’是人民群众的根本