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1、第3卷第3期太原师范学院学报(自然科学版)Vol.3No.32004年9月JOURNALOFTAIYUANTEACHERSCOLLEGE(NaturalScienceEdition)Sept.2004X论人地关系论与生态旅游程占红(山西大学黄土高原研究所,山西太原030006)〔摘要〕人地关系论经历了一个复杂的发展历程,人地关系论的新认识为生态旅游的产生和发展提供了理论指导.生态旅游的产生是人地关系论在旅游产业中发展的必然,是和谐论和可持续发展人地观的一种实践形式,它的发展必将为人地关系论赋予新的内容.〔关键词〕人地关
2、系论;生态旅游;人地协调〔文章编号〕167222027(2004)0320072203〔中图分类号〕F119.9〔文献标识码〕A1人地关系论人地关系论是探讨人与地(社会环境和地理环境)相互关系的一种基本理论.人地关系论不仅是包括旅[1]游地理学在内的人文地理学研究的核心问题,而且是人文地理学的重要理论基础.人地关系是一种客观存在的现象.在中国,从战国时期的《尚书·禹贡》到明末清初的《读史方舆纪要》,许多著作中都表现了人地相[2]关的思想.在西方,早在古希腊和罗马时代也开始出现了有关人地相关思想的论著,如古希腊的希波革拉
3、[3]第的《论空气、水和地方》一书.19世纪后期,特别是李特尔创立人文地理学以后,对人地关系的认识才有了进一步的发展.人地关系作为一种客观现象,自人类产生以来,人类便从各个方面感受着人地关系的变化.随着人类利用自然和改造自然(对地)的能力的不断发展,人们对人地关系的认识逐步深化,人地关系论也就经历了一个复杂的发展历程,即地理环境决定论→可能论和或然论→自然环境与社会环境相分离的人地观以及强调人为作用的人地观→适应论、协调论与和谐论→可持续发展的人地观.人地关系论的这种发展历程反映了人类对客观世界逐步认识、不断深化的过程
4、,这一过程也体现了人类利用和改造自然的水平在不断提高.在已有的人地关系论的指导下,人类在实践中会不断发现以往对人地关系认识的失误,从而总结经验以完善和发展人地关系论.我们正生活在人地关系日益恶化的时代,正如布朗在列举了若干全球经济和环境指标后所指出的:“当[4]这些特别重要的经济指标明显上升时,所有环境指标始终呈下降趋势”.最新资料进一步表明,在经济进一步增长的同时,地球环境正在全面恶化.人地关系恶化的缘由在于人和地两方面.一方面是人类的高开发水[5]平,另一方面是有限而脆弱的地球环境.2人地关系论与生态旅游生态旅游作
5、为近年来涌现出的一种旅游新时尚,从一开始出台就以不同寻常的速度在世界某些国家和地区传播着.在全球生态危机日益严重的形势下,国家旅游局不失时机地推出“99生态环境游”.这无疑向世人敲响了警钟,呼吁人类关心周围的生态环境,真正实现人与地的和谐.生态旅游的产生与人类对人地关系的认识紧密相关.人地关系论的新认识为生态旅游的产生和发展提供了理论指导,生态旅游则是和谐论和可持续发展人地观的一种实践形式.生态旅游的产生是人地关系论在旅游产业中发展的必然,生态旅游的发展必然也将为人地关系论赋予新的内容.2.1人地关系论对生态旅游的理论
6、指导X收稿日期:2003203225作者简介:程占红(19722),男,山西新绛人,博士,山西大学黄土高原研究所,主要从事生态旅游研究.第3期程占红:论人地关系论与生态旅游73生态旅游产生的直接动因是生态环境(包括旅游资源和环境)的不断恶化,是“人定胜天”的人地观作用于“地”的产物.当人类开始自身感悟到越来越远离大自然的时刻,越来越认识到旅游资源和旅游环境的重要性的时刻,人类便开始绿色消费,便开始寻求旅游业可持续发展的道路,于是生态旅游产生了.在一定意义上说,生态旅游的产生是人类对人地关系论反思的结果和必然选择.生态旅
7、游是一个全新的概念.由于对其认识尚处于意识起步阶段,因而不同学者从不同的角度会有不同的理解.但至少有两点,学者们可以达成共识.其一,生态旅游是利用生态学原理,在旅游地建立相应的生态治理工程,协调和平衡环境和资源的保护与旅游开发之间的矛盾,即协调人与地的矛盾,实现旅游业的可持续发展;其二,是创造回归大自然的旅游氛围,实现人地合一的旅游美,即求得人地关系的和谐美.前者是手段,后者是其最终目的,也是其最大的特点.因而笔者认为,生态旅游是介于生态学和旅游学之间的一门边缘学科,是由生态——旅游组成的一个复杂系统.二者的统一,便形
8、成这一系统物质能量的良性循环.生态旅游就是利用生态学原则,协调和平衡“人(旅游开发)”与“地(资源和环境)”的矛盾,实现人地关系和谐美的一种可持续的旅游活动.因而,生态旅游的诞生意味着人类开始重新审视自我“人定胜天”的行为的开始,意味着人类对“人地和谐美”的向往和追求,意味着人类重新认识、思索人地关系的开始.完全可以说,人类对人地
