榕城是哪个城市的别称 独特的榕城端午

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1、榕城是哪个城市的别称独特的榕城端午3作者福建石油何银基一年一度的端午节又将来临。在这个节日里，榕城福州和全国各地一样，包粽子、划龙舟和祛病防疫都是必不可少的活动。包粽子、划龙舟是为了纪念屈原、抒发爱国主义情怀的传统载体，也是最具有群体特色和节日气氛的活动形式；而祛病防疫是古代民众现实生活的迫切要求，更具有关怀生命的意涵和贴近生活的气息。榕城端午节的独特之处，是通过祭拜五灵公，把端午节的两大核心内容融合在一起。原始社会末期，福州盆地是个浅海湾，海水退走后形成许多称“屿”的陆地和沼泽湿地，在漫长的岁月里，陆地才慢慢连成了片。古籍记载的“闽在海中”，实际上指的是古代的福州位于浅海中

2、。闽江自西向东横切盆地奔流入海，沿途形成许多河湖港汊，与海洋的潮汐互动，形成江海相接、河湖遍布、水网稠密的格局。在低洼潮湿的环境里，由于端午节气温开始升高，正是蛇虫繁殖、瘟疫流行的时候，在医疗水平极为低下的古代，人们只能求助于神灵。五灵公便应运而生了。五灵公，又称五方瘟神、五毒大神或五瘟使者等，榕城民间俗称“五帝”。相传，唐朝元和七年（812年），张元伯、钟仕贵、刘元达、史文业、赵公明五个落魄的书生，他们第二次进京考试又名落孙山。回到家乡，榕城正流行瘟疫，他们发现瘟疫的源头是五口受污染的水井。于是五人分赴五井，力劝当地民众不要汲取有毒的井水。可当地居民怎么也不信，对他们的话根

3、本听不进去。为使民众免遭灾难，他们只好先后喝下井水，毒发身亡，众人这才醒悟过来。五位书生为拯救民众，献身示警而坐化成神，洋溢着爱国爱民的英雄情怀。由于五灵公正气凛然，对战胜瘟疫特别威灵，得到下层民众的特别尊崇，众多的五灵公庙宇遍布榕城的许多地方。为彰显五灵公的瘟神地位和神威，他们坐化成为神灵的日子被定在五月初五端午日。每个地方的老3百姓，都有自己独特的神灵。不管社会如何动荡和变迁，他们的信仰体系都不会动摇。所以每年的端午节，最繁忙、最热闹、最神圣的场所就是五灵公的庙宇。从初一到初五天天繁忙，除了举行纪念五灵公的祭拜仪式和聚餐等传统神诞活动外，围绕着划龙舟和祛病防疫两大主题，各

4、庙宇开展各具特色的节庆活动。节前“洗境”、“洗庙”，打扫各村各境卫生，清除垃圾，疏通沟渠，在阴暗处喷洒雄黄粉、石灰，消灭蚊蝇；庙里请中药师或懂中药的人采药熬煮“午时茶”，制作芳香除秽的香囊，免费发送，有的庙宇还请名医开展送医送药的“义诊”活动。而五灵公的信俗又如何和划龙舟扯上关系呢？原来，许多五灵公庙宇都有颇具规模的龙舟队，少的有四五条、多的有十几条龙舟，都围绕划龙舟设置了一整套传统敬神仪式和程序。划龙舟开始后，水上龙舟竞渡，鼓擂炮响，两岸万众聚集，欢声雷动，既纪念屈原又敬神娱神。一些庙宇为密切彼此间的联系，利用潮汐涨落的规律，在地跨榕城的台江、仓山、马尾三县区的长达三四十里

5、的水道上长途划龙舟互访。这种传承数百年的活动，颠覆了龙舟竞渡争头筹而激烈竞争的属性，具有推进社会和谐建设的正能量，成为榕城龙舟文化最亮丽的风景线，为我国的龙舟文化增添了独特的一笔。五灵公神灵体现的是对宇宙大生命的虔敬和善良，五灵公信俗活动，是以内心的至诚至善，跟人间和冥冥世界进行的能量交换。榕城的端午节节庆，由于五灵公信俗活动的融入，使之更具有丰厚的人文文化的内涵。3