随着家庭结构的不断演化

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1、1、随着家庭结构的不断演化，过去三代同堂、四代同堂的大家庭已基本上不存在，现在一般为核心家庭和主干家庭。核心家庭是（）A．由祖父母、父母及第三代组成的家庭B．父母中的一方与子女一起生活的家庭C．由父母与未婚子女两代人组成的家庭D．由父母和多对已婚的子女组成的家庭2．我国著名作家老舍的《四世同堂》，是一部反映中国人民在抗日战争时期艰苦斗争历史的长篇小说，同时，也揭露了封建时代的大家庭背景。而今天，这样的大家庭越来越少见了，取而代之的是小家庭。这说明（）A．小家庭要比大家庭好B、封建社会需要大家庭C．家庭越来越不像家庭了D、家庭的结构是不断演化3、子女

2、与父母的亲情，不会因家境状况的好坏、父母地位的高低或者父母的某种生理缺陷而改变。这说明（）A．天下没有十全十美的家庭和十全十美的父母B．父母子女关系的确定都是基于血缘关系C．只有父母位高权重，才能表现出高尚的人格D．子女与父母的关系不可选择、无法改变4．在2008年5月12日汶川地震时，一位母亲在房屋垮塌的一刻，奋力为8个月大的女儿撑出一片小小的空间，把死亡留给了自己，把生命留给了女儿。这说明（）A．母爱是伟大的、无私的、不求回报的B．感受爱、奉献爱是一切美德的生长点C．父母只有有了子女其生命才会有意义D．父母是其子女生命延续和生活的动力5、在日常

3、生活中，孝敬父母的表现是（）A．敬重和爱戴父母B．一切服从于父母C．帮助父母做家务D．尽情地享受亲情7．下列句子中能反映子女对父母的感激之情的是()A．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦B．水是家乡美，月是故乡明C．欲穷千里目，更上一层楼D．谁言寸草心，报得三春晖8、下列关于孝敬父母的说法，不正确的是（）A．我们对父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的服从B．我们对父母的孝敬，是对父母辛勤劳动和养育之恩的回报C．父母做出不道德的事也不批评和制止，才是孝的最高境界D．孝敬父母不仅是子女应尽的道德义务，也是应尽的法律义务9．“我们不再完全相信父母和老师的安排，我

4、们有时也会悄悄做出一些重大决定，尽管我们知道父母和老师也是反对的，但我们还是勇敢地做出了人生中类似重大的‘正确’决定，因为我们在重复父母和老师的过去！”这段话形象地说明我们进入青春期后（）A．思维角度发生变化B．道德意识逐步确立C．自我意识大大增强D．情感意识逐步丰富10．小明的爸妈希望小明今后能成为建筑设计师；小可的爸妈希望小可今后能成为宇航员；小丽的爸妈希望小丽今后能成为歌唱家；小伟的爸妈则希望小伟今后能成为作家。由此可见（）A．我们和父母在成才问题上认识大不相B．望子成龙，是天下父母共同的心愿C．父母对子女总是期望值过高，要求过严D．父母对子

5、女未来的设计脱离了实际11、我们与父母沟通的过程，实际上是（）A．明辨是非，寻求最佳结果的过程B．战胜父母，赢得家庭主导的过程C．双方相互妥协、相互迁就的过程D．子女接受父母的批评教育的过程12．我们都希望自己拥有良好的人际关系。良好的人际关系是()A．相互利用的结果B．相互给予的结果C．相互批评的结果D．相互选择的结果13．唐朝武则天的侄子武三思权倾朝野，炙手可热，他非常仰慕著名学者、自然科学家张遂，“请与结交”。但张遂厌恶武三思为人卑劣，坚决拒绝与其结交，后来情愿出家为僧，退隐嵩山，也不愿与武三思来往。这说明（）A．张遂孤高自傲，瞧不起别人B．

6、张遂交友讲原则，不交损友C．张遂特别自负，不尊重别人D．张遂缺点太多，难与人结交14．“君子和而不同，小人同而不合。”这启示我们交友时应（）A．注重礼仪，和善谦逊B．宽容他人、尊重差异C．坦诚大方，平等友善D．坚持原则、不讲情面15．在与异性相处时，我们要学会保护自己。以及我们的自律，是对自己最好的保护（）①增强自我保护意识②掌握自我保护的方法③改变社会的风俗习惯④完善社会的法律、道德A．①②B．①④C．①③④D．②③④16．一位作家告诉自己上中学的孩子：世间万物皆有时节，过早地成熟，就会过早地凋谢。你和班上的那位女同学既然是在春天，就不要去做秋天

7、的事。这段话告诉我们（）A．男女生交往应心里坦坦荡荡，行为落落大方B．男女生之间的情感需要慎重对待、理智处理C．男女生交往要使人对你望而生畏，敬而远之D．男女生交往的最好时节是春天，而不是秋天17．初中生小辉在日记中写道：“过去语文老师对我好，我愿意听他的课，学习有信心，有奔头，觉得不好好学习起码对不起老师，语文成绩也在班上名列前茅。可是一场误会中他错怪了我，让我既怕他又怨他。从此，他讲课我不爱听，也不注意听，语文成绩直线下降。”这一事例说明师生关系（）A．是学校生活的重要内容B．影响我们的学习质量C．是不能依靠情感维系的D．影响我们的身体健康18

8、．是老师，教给我们做人的道理，是老师，让人产生探求知识的愿望，帮助我们掌握科学文化只是，这说明（）A．老师的工作确实如诗如