常用文言文字词疑

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1、语文教材文言文字词难点释读赵平分一、通过字形分析来解释字词疑义二、从语境上来分析字词的疑义三、从语法上分析词的疑义四、从音读上去辨析五、从修辞上理解六、标点断句七、需要共同探讨的一、通过字形分析来解释字词疑义１、厷（肱）《论语·述而》子曰：“饭疏食，饮水，曲厷而枕之，乐亦在其中矣。”《诗经·小雅·无羊》：“麾之以厷，毕来既升。”（全部回来）《左传·鞍之战》：“蛇出于其下，以厷击之。”辞书解释《现代汉语词典》、《古代汉语常用字典》：“从肩到肘的部分。”《辞源》、《汉语大字典》：“从肘到腕的部分。”《说文》：“厷，臂上也。”２、臭杜甫《自京赴奉先

2、县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”xiù《说文》：“臭，禽走而知其迹者，犬也。从犬从自。”徐铉注：“自，古‘鼻’字，犬走以鼻知臭，故从自。”“臭”的常用意义（１）闻：（２）气味的总称：（３）香味：（４）难闻的气味：（１）闻：《荀子·荣辱》：“彼臭之而嗛（qiàn不满足）于鼻，尝之而甘于口。”《荀子·礼论》：”利爵之不醮(jiào)也，成事之俎不尝也，三臭之不食也，一也。”(利爵：指“利”献上的酒。古代祭祀时用一活人代表死者接受祭祀，他被称之为“尸”，劝“尸”饮食的人即被称为“利”。醮：（jiào叫）《说文》：“醮，冠娶礼祭。”这里用为接受敬酒后

3、饮尽之意。不醮：即不饮尽。利人献上的酒尸人不饮尽，祭祀结束后四脚方形盘里的生鱼不能尝用，三次闻气味而不吃，这与古代是一样的。)（２）气味的总称：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。”（３）香味：《易·系辞》：“如恶恶臭，如好好色。”“同心之言，其臭如兰。”《孟子·尽心下》：“孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。”赵歧注：“鼻之喜芬芳，香也。”《史记·礼书》：“侧载臭茝，所以养鼻也。”【索隐】：“侧，特也。臭，香也。茝，香草也。言天子行，特得以香草自随也，

4、其馀则否。”臭为香者，山海经云“臭如蘼芜”，易曰“其臭如兰”，是臭为草之香也。今以侧为边侧，载者置也，言天子之侧常置芳香於左右。前有错衡，所以养目也；（４）难闻的气味：曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚：兰茞荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫。”《后汉书·梁鸿传》：“哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。”《孔子世家·六本》：“故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”现在又有一种新观点，认为“臭”仍然与现在的“臭”意思相同，即臭味。理由：1、在上古时期，“臭”开始有了“难闻的气味”，如《左传·僖

5、公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”孔疏：“虽积十年，尚犹有臭气，香气尽而臭气存。”2、在杜甫笔下，“臭”的常用义已固定了，杜甫诗中三次用“臭”，另两句都表示恶臭，《遣闷》“妖孽关东臭，兵戈陇右疮。”《驱竖子摘苍耳》：“富家橱肉臭，战地骸骨白。”3、在唐诗中，“臭”字出现38次，其中多是“恶臭”义，如常楚老《江上蚊子》：“请问贪婪一点心，臭腐填腹几多足。”元稹《后湖》：“臭腐鱼鳖死。”白居易《秦中吟》：“橱有臭败肉，库有贯朽钱。”白居易《问友》：“种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，叶茎相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。”卢仝《客请虾蟆》：“腥臊臭秽逐我

6、行。”徐夤《逐臭苍蝇》：“逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。”寒山《诗三百三首》：“猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。”由此可见，唐代诗人笔下，“臭”的常用义已转到“恶臭”之义。而与之相反的意义，则多用“香”。孟郊《秋怀》：“詈言一失香，千古闻臭词。”张九龄《杂诗五首》：“生性苟不夭，香臭谁为中。”３、任任重而道远《论语·泰伯》：曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"《孟子·滕文公上》：“门人治任将归。”赵歧注：“任，担也。”《吕氏春秋·博志》：“骥一日千里，车轻也，以重载则不能数里，任重也。”《诗

7、经·大雅·生民》：“是任是负，以归肇祀。”（背着挑着这些东西，首先祭祀先祖）《说文》：“任，符也，从人壬声。”徐锴系传作“任，保也。”保举、担保。4、惊（驚）《赤壁怀古》（高中三册）：“乱石穿空，惊涛拍岸。”胡云翼《宋词选》注：“惊涛：惊人的巨浪。”驚：马受惊而狂奔起来。《说文·马部》：“驚，马骇也。”《战国策·赵策一》：“襄子至桥而马惊。”《史记·袁盎晁错列传》：“马惊车败。”此外，常用“惊鸿“一词喻美女体态轻盈，或指仪表俊逸的美人。曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，宛若游龙。“陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”其中“惊”用的是引申义。５、枥

8、曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”枥：《辞海》、《辞源