德庆龙母祖庙

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1、德庆龙母祖庙讲解线索：【牌坊广场】—【山门】—【香亭】—【大殿】—【妆楼】—【龙母墓】—【碑亭】—【牌坊广场】悦城龙母祖庙是囯家级重点文物保护单位。它与广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。德庆悦城离广州约155公里，从肇庆乘旅游巴士沿江而上不到50分钟便可抵达。龙母祖庙是为拜祭龙母而在其墓旁兴建的。据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将其女婴放进一个漂过的木盆里。木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。这女孩长大后，曾在在西江边捡到五颗石卵.放回家里的箩筐中。谁知没

2、几天，石卵破裂，爬出“一斑四青”、“麟角峥嵘、状如守宫（檐蛇）”的五条动物。喂养了一段日子，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，便把它们放回西江。以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在周围嬉戏，习以为常。后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支系的领袖，她曾带领部族整治水患，抗击洪涝灾害；执仗护航，保护人民生命财产；行善积德，为民消灾除祸。直至晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。悦城龙母祖庙始建于何年，现在已难考证。但据现存的碑记和庙志所载，早

3、在唐代已有重修了。以清光绪三十年（1905年）顺德东裕堂集资的那次修缮，规模最为宏大。中了两广的能工巧匠，历时七年方告完成。改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。【牌坊广场】现在可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在炅气独钟的形胜银地。庙后是金鸡岭，南岭有五道山梁蜿蜓而下，向龙母墓及龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势.正所谓“有来龙，有去脉”。庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形若拱卫。远处亦有一岭横陈，为“责人捧诰峰"。祖庙前四水汇流一一程溪，降水、杨柳水注入西江。三山会聚，四水归源。大江东去，却波澜不兴，越

4、发显得旷远空阔，波光浩淼。我们再看广场中矗立的这座石牌坊，它建于清代，为四柱三间五楼式石牌坊。庑殿顶，用四层斗拱出檐。正面明间檐下斗拱中嵌竖匾，上刻“圣旨”两字——龙母信仰一直处于封建国家的正祀地位。传说秦始王也听闻龙母的圣迹.“曾遣中使赉(lei，赐也)黄金甶璧聘龙母”，欲认作干娘。自唐代（也有说从汉代）开始，历宋、元、明、清，龙母均受到历代皇帝的敕封，从而确立了其信仰的正统性，被纳人封建国家的祀典之中。牌坊全部采用花岗石料榫卯嵌接，额坊及雀替均镂刻浮雕，繁复细膩。整座牌坊挺拔秀丽，与内地石牌坊风格迥异，颇具岭南特色。【山门】龙母祖庙主体建筑为砖木结构，由山门、香亭、正

5、殿、前后两厢廊庑、妆褛、东裕堂、西客厅、龙母陵墓、碑亭、观音堂等建筑组成一个严谨的整体。庙中建筑物可谓集广东建筑工艺装饰之大成，充分展示了“三雕三塑“及壁画工艺的高超水平。我国著名的古建筑专家龙庆忠教授来此考察之后，对龙母祖庙巧妙利用自然环境，完整的组群布局，特别是高超精堪的建筑艺术赞不绝口。大家请抬头看，这就是他题写的“古坛仅存”匾额。山门的石雕工艺随处可见：守门的石狮风采堂皇，月梁上的石狮栩栩如生。石包台上的两根龙柱采用深雕和透雕技法，使整条石柱玲珑轻巧，蟠龙口中宝珠可以滚动，双龙跃跃欲飞。我们再看两边山墙墀（chi）头的砖雕，虽然只剩下两方了，但它是以圆雕、浮雕和镂

6、空的多层次雕刻手法，小小的一方青砖竟雕出9个人物！其精湛刀法也实在少见。墀头之上山墙垂脊的陶塑人物是男性的日神和女性的月神。至于石包台上手遮眉梢张望和手扶耳背倾听的是何方神圣？相信各位都猜出来了吧。【香亭】我们走进前厅，这里又有两尊塑像,一位是龙母的养父梁三公，另一位就是曾与龙母斗法，想占据珠山这块风水宝地的江湖术士赖布衣了。绕过精致的木雕屏风，善信们焚香祝祷、上供祈福的香亭就在眼前了。香亭平面方正，绿琉璃瓦重檐歇山顶，下檐角脊端部施吻兽。内外檐柱均为四根，外檐为透雕蟠龙石柱。雀替、花板、额坊等木雕组件，无不精丽活泼。香亭两边廊庑墙上，绘满了以古诗意境和历史典故为题材的壁

7、画，整座建筑群一共有壁画200多幅。而两廊庑顶部，则尽是陶塑的《封神榜》中或神话故事中的人物。【大殿】这就是我们瞻仰龙母威仪的大殿了。大殿重檐歇山顶，绿琉璃瓦，保留了早期建筑特点。正中为龙母圣像，其右是五个龙子的化身——五龙太子像，其左是在佛教中称为“三眼灵光"，在道教中被封为“显佑灵官"或“显佑真君"的华光，他有降妖伏魔的名声。神龛前站的塑像是秦朝的十大名臣。龙母庙最具代表性的木雕就是龙母庙像前的香案了。它共有三层，底层为精致花卉，中层为群龙戏水，上层为龙母祝寿图。【妆楼】妆楼底层奉供的是龙母小时候的众女伴的塑像。这二楼上有