屈原爱国主义的历史意义

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1、屈原爱国主义精神历史意义关于这一课题“屈原爱国主义思想的历史意义”，我们将通过对屈原作品及其经历来进行分析。司马迁《史记·屈原列传》中对屈原的叙述是：屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。我们可以看出屈原是一个博学多闻的人。首先我们来看一下屈原的简介：屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家，我国第一位伟大的爱国主义诗人。他创造的“楚辞”这一崭新的文学形式，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。屈原一生经历楚威王、楚怀王,、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐

2、抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。屈原简介《九歌》《九章》《离骚》《招魂》《天问》我们简单的了解了屈原，那什么是爱国主义呢？正义的爱国主义表现为：第一，爱国主义者必须把人民的利益放在第一位。第二，爱国主义者在实践自己的爱国主张的时候，不能用功利主义原则代替人类正义，其行为方式首先应该是维护社会正义。第三，爱国主义者没有与祖国的统治者之间的人身依附关系，在祖国的统治者反人民的时候，爱国主义者与反动统治者进行坚决的斗争。明白了爱国主义是什么，我们来分析一下屈原所处的环境。自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄

3、王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾。屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。屈原为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群体的极力诋毁。尽管屈原“忠而见疑，信而被

4、谤”，但屈原宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。屈原的爱国主义是如何表现的呢？通过定义我们可以看到爱国者首先要“爱民”。接下来我们通过分析屈原如何爱民：民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以

5、民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。屈原立志实现“美政”，使楚国富强起来，就是其民本思想的体现。屈原《离骚》中“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”、阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，屈原关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！当时，“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”（《战国策》），“民羸馁日已甚矣。四境盈奠，道殪相望”（《战国策》）。“盗贼公行，而弗能禁”（《战国策》），平时犹复“厚赋敛诸臣百姓，见疾于民”（《战国策》），战时则内见“征役万人，且掘国人之墓”（贾谊《新书

6、》），外见“掠于郊野，以足军食”（《战国策》）。面对这种状况，屈原对劳动人民深表同情。在《离骚》中，屈原这样写道：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替!屈原长声叹息，揩着眼泪，对人民如此艰难的生活深表同情。当秦将--白起攻克郢都，楚王仓惶东迁，百姓四处逃亡时，随民外逃的屈原，目睹这国破家亡的惨状，痛心疾首，百感交集。他在《哀郢》中写道：皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。屈原激愤地呼号苍天，责问它为什么向老百姓发怒降灾，造成人民妻离子散，四处逃亡。屈原爱民忧民的思想溢于言表。屈原在他政治失意的逆境之中，仍然心里牵挂着人民。诗人在《九章》中的《

7、抽思》中叙述自己的心境时写道：愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。说明屈原在选择自己的出路时，心里牵挂的仍然是人民。爱国者还要维护社会正义，那屈原是怎么做的呢？屈原明白要拯救楚国的命运，完成统一中国的大业，唯一的出路就在于革新政治，修明法度。因而，屈原坚持实施“美政”。使楚国的内政外交取得了一些成就。屈原《惜往日》中有这样的诗句：惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而立法兮