中华国学之——礼之解读

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1、礼——安身立命之本关于礼的问题,是一个非常严重的问题,是一个关系重大的问题,大到什么程度?严重到什么程度呢?可以这样说,它大到直接影响着我们每个人一生的命运;严重到影响着我们事业的成败,一生成就的大小,做事过程的顺逆,效果的优劣,以及人际关系的好坏乃至一个人的脾气性情的形成,心态情绪的变化;礼和这些问题紧密关联。礼是中华民族上下五千多年的优秀传统之一,是古老文明传给我们的无价之宝,泱泱大国之风,并不是由于幅员广大,人口众多,更重要的是它是全世界瞩目的礼仪之邦。从古至今,历代圣贤无不重视礼教,给我们留下了许许多多关于礼的经典。礼是什么呢?泛言之是礼貌,礼节,礼仪,礼法等等。我们在

2、不同的场合,人们身处不同的社会阶层,在人生不同的阶段都有不同的礼法,不同的行为规范。比如我们高中同学举行的成人仪式,古代称为“弱冠之礼”,结婚典礼又叫人生大礼;我们每学期开学要举行“开学典礼”。通过这些仪式,提醒告诫我们人生进入了一个新的阶段。我们要遵循一些新的礼仪、礼法,开始新的生活。可见,礼是我们古老文明的重要组成部分之一。在古老而略带一点神秘气息的《易经》中有一卦叫做“天泽履”“履者,礼也”。就是教导人们的行为应该如何遵循礼的道理才能吉祥。礼,不是一个空洞的概念,是众多细微的行为规范。其实在“礼记”“论语”等许多圣贤的典籍中,早就有许许多多关于我们日常生活中关于行立、坐卧

3、、言默、举止及与人交往等方面的规范和要求。现在给大家举几个例子。一、《礼记·典礼》“游毋倨,立毋跛,坐毋箕”走路不要很傲慢的样子,站立时要正直,不要斜靠,坐着不能把腿叉开。①民间有“仰头老婆低头汉”的说法,也就说走路,眼睛应平视头要端正,否则女人仰头是浅薄傲慢,男人低头是心机狡猾,②一站几道弯,做事多舛,多障碍,③作风不正,好邪淫。二、《礼记·曲礼》“将上堂,声必扬。户外有二履,言闻则入,言不闻则不入。”将上堂屋,必须大声打招呼,看见门口放着鞋听见屋里人说话可以进去,没听到声音就不要冒失进去。《礼记·少仪》“执虚如执盈,入虚如有人”。执物要像拿一个盛满水的杯子一样,小心翼翼;到

4、没人的地方行为不可随便,要像有人在看着你。三、《礼记·曲礼》“毋侧听,毋嗷应,毋淫视,毋怠荒。”不能侧脸听长辈说话,别人跟你说话要正脸相对,不能用难听的号叫的声音回应长辈,对人要正视不能邪视也不能东张西望,做事要有始有终,不能做一半就放下。四、《礼记·曲礼》“夫为人子者,出必告,反必面,所由必有常,所习必有业”五、《礼记·祭礼》“一出言而不敢忘父母,是故恶言不出于口,忿言不反于身,不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。”“对我怎么着都行,谁让他骂老家儿了?”以此为争斗之理看起来他还挺孝顺,其实招骂就是不孝的表现。六、曾子曰:非理勿视,非理勿听,非理勿言,非理勿行。七、《孟子·离娄上》“

5、言非礼义谓之自暴也,吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”破坏礼义,不用礼义仁义要求自己的言行,就是自暴自弃。为了便于教育青少年习礼,古人把诸多经典中关于礼的行为规范摘录出来,编成儿童的启蒙教材,其中编得最好,流传最广的是《弟子规》,后经刘毓清整理,广为流传,作用很大,在清代几乎有代替《三字经》的趋势。《弟子规》也是三字一句,可以说句句有依据,字字有出处,它总结整理了80条青少年的行为习惯。如果我们都能照此去作,少年天性成自然,就会在素质教养上进入更高一级的层次中。现在给大家举10条例子,由此证明我们的传统对日常生活中的一些细节是多么重视:1.父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。2.或饮

6、食,或坐走,长者先,幼者后。3.路遇长,疾趋揖,长无言,恭退立4.骑下马,乘下车,过犹待,百步余。5.长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。6.尊长前,声要低,低不闻,却非宜。7.进必趋,退必迟,问必对,视勿移。8.步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。9.勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。10.缓揭帘,勿有声,轻转弯,勿触棱。11.斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿闻。《弟子规》是一篇很好的教材,是文明礼貌的一面镜子。建议我校全体同学都把它找来,对照自己的行为做一番规范。其实,许多美好的行为举止只有通过不断的练习,才能做好,像广播操一样是需要练习的。比如坐姿端正:1、坐在座位上两腿并齐,双足着地

7、,双手平放腿上。2.上身挺直,双肩打开。3、虚灵顶颈,目光平视或下垂。这个坐姿3岁左右可保持20秒,这个坐姿5岁左右可保持40秒,这个坐姿一二年级可保持1分钟,这个坐姿小学生可保持5分钟,这个坐姿初中生可保持8--10分钟,这个坐姿高中生可保持15分钟左右,这既是礼仪的锻炼,也是身体的锻炼,少年习惯成自然,每天都这样做,坚持一段时间,养成习惯以后,再换个松散的姿态反而不自然了。礼,除了礼貌、礼节、礼仪、礼法外,还有两个更深层的意义。礼的第二层意思就是履行,同时又通理,是道理。比如这个正襟危坐

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