《应有格物致知精神》教案

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1、应有格物致知精神丁肇中导入新课: 同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，还不得不尴尬地面对这样的事实：当代十大科技发明中没有一项是属于中国人的；诺贝尔奖设立一百多年以来，直到今年的屠呦呦获奖才打破了中国大陆的科学家零奖项的尴尬；中国学生 “高分低能”，创造和实践能力不足的问题仍很突出，那么出现这些问题的原因究竟是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。（板书课题）一、作者简介。丁肇中(SamuelChaoChungTing1936～)。美籍华裔物理学家，祖籍山东日照。由于丁

2、肇中对物理学的贡献，他在1976年被授予诺贝尔物理奖，并被美国政府授予洛仑兹奖，1988年被意大利政府授予特卡斯佩里科学奖。他是美国国家科学院院士，目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。（二）文本分析本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。肇(zhào)    埋没(m

3、ò)    彷徨(páng huáng)现在我们一起来看一下这篇文章，文本可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析问题。第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以“我”举例。第三部分（13段）：解决问题。论证格物致知精神的真正意义，并对我们中一代人提出希望。首先我们来

4、看一下文章的第一部分。作者开篇就直接入题，在这一部分作者简要的提出了一个问题，那就是中国学生应该怎样学习自然科学。丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？要有格物致知精神。什么是“格物致知”呢？“格物致知”出自《礼记•大学》，“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。板书：提出问题：以格物致知学习自然科学作者提出了要以格物致知来学习自然科学，在第二部分他就对这个进行了比较详细的分析，我们看到格物致知出

5、自中国的儒家经典《大学》，而儒家经典一直是指导中国读书人的主要指南，那么是不是意味着中国的学生在格物致知上已经做得很好了呢？现实并不是这样的，作者在第二部分首先分析了中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。分析问题：中国传统教育不重视格物致知4、《大学》里讲的格物致知的目的是什么？明确：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中的平天下是儒家的最高理想，这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？明确：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。而儒家所追求的那种目标，其实恰恰把

6、格物致知的真正意义给湮灭了。紧接着作者在第4段举王阳明“格物”的例子，王阳明决定要格院子里的竹子，结果对着竹子想了七天以头痛而宣告失败，他失败的例子证明了什么？王阳明的“格物”实是“格已”，他面对着竹子只是在做空想，而并没有实践起来去观察他研究它，所以这不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。作者用这个例子进一步证明了中国的传统教育事实上是并不重视格物致知的。3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？明确：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。可见中国传统教育对于格物致知的理解与作者是并不一致的，作

7、者所说的格物致知更多的是一种实验的精神。那么实验真的有那么重要吗？接下来作者就分析了实验精神在科学上的重要性。板书：实验精神在科学上的重要性。作者为什么如此重视实验精神？因为作者认为科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。作者认为实验是什么样的呢？实验的过程应该是积极的、有计划的探测。实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标在这里作者又一次提出了竹子的例子，举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。但是在中国的教育背景下，作者所提倡的

8、这种格物致知，这种实验精神，往往是被忽