社会文化人类学

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1、第五章社会文化人类学1901年，美国人类学家W·H·霍尔梅斯把专门研究人类文化的学科称为“文化人类学”。1907年，英国著名学者J·弗雷泽被任命为社会人类学教授。采用系统的方法，通过悉心观察以及与熟悉其所研究文化的资料提供者进行讨论，从而找出一系列根本性的人类行为法则，并用来解释人类在特定社会中的行为与思想方式。一、概念解析1、社会2、文化社会的含义就是以人和人的群体共同体为活动主体，以生产方式为经济基础的各种要素、各种结构按照一定的方式组合而成的有机整体。一定人口一定地域与环境一定的生产方式和经济结构一定的社会组织和政治制度一定的意识形态和心理特征一定的行为规范和生活方

2、式社会的基本要素经典的文化概念由英国人类学家爱德华.泰勒在1871年提出：文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。将文化作为一种普遍现象来研究，始于19世纪德国文化社会学派；人类学产生后，文化成为独立的研究对象。物质文化技术系统文化适应的结果1、工具①调节温度(居所、衣服)2、技术①运用能量的技术②供应食物水(采集、渔猎)②获食技术③交通，物体的运输④通讯，消息的传递3、医疗技术4、器具的制作技术(编织、冶金、制陶)制度文化社会系统∶政治制度社会制度亲属制度文化适应的机制1、人的类别∶社会、亲属、性别

3、、年龄、职业等角色2、群体的类别∶居住群体、亲属群体、等级群体3、社会组织心理文化观念系统文化适应的策略1、信念系统∶宇宙观、权威观、财产观、文化内含2、价值系统∶估价、道德、审美、文化精神3、宗教系统文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念。文化的特性（1）.文化是人类创造或衍生的（2）.文化是生活上的一種方式與手段（3）.文化是共享的文化（4）.文化是后天学习获得的文化的结构1、文化特质也称文化元素、文化质点，“是每个文化内部最小的文化单位。”2、文化丛也称为文化丛体、文化结从。“在一定的时间、空间产生和发展起来的一组功能上相互整合的文化特质丛体。”3

4、、文化圈是一个地理上的空间概念，指的是有相同的文化特质、文化丛的众多文化群体所构成的区域。4、文化区域也是一个文化的地理空间概念，文化历史研究中使用的最大的时空单元1、何为民族志Ethnography原为社会人类学者以参与观察的方法,对特定文化及社会搜集制作资料，纪录，评价,并以社会或人类学的理论,来解释此类观察结果的一种研究方法。Ethnography国内学者有多种不同的译法：如“民族志学”、“民族志方法”、“田野志”、“人种志方法论”或者“民俗学方法论”。二、社会文化人类学的基石第一个时代：自发性的、随意性的和业余性的。文献史籍中的异族记载；旅行家、冒险家的游记；接触

5、土著的传教士、商人以及殖民时代“帝国官员”撰写的报告。第二个时代：“科学的民族志”，具有专业素养的人类学家逐渐积累了记述异民族文化的技巧，把庞杂而散漫的民族志发展为以专门的方法论为依托的学术研究成果的载体，这就是以马林诺夫斯基为代表的“科学的民族志”。第三个时代：实验民族志。反思以“科学”自我期许的人类学的知识生产过程。“把对对象的研究作为研究对象”，人们尝试把民族志中的调查对象写成主体、行动者。民族志的主-客体单向关系的科学定位受到强烈质疑。民族志演进的三个时代2、田野调查法（田野工作，fieldwork）田野调查法是指人类学家深入某一社区，通过观察、访谈、勘测、居住体

6、验等参与方式来获取第一手研究资料的方法。它是人类学最基础、最重要的方法。美国人类学家R.M.基辛说：“田野工作是对一个区域及其生活方式从事长期的研究。从许多方面而言，田野工作是人类学最重要的经验，是人类学家收集资料和建立通则的的主要根据。人类学家撰写的文章和书籍就是在提炼出这些经验累积的精华，而终究是要指涉及某一民族的特殊经验。”田野调查是人类学家获取研究资料的最基本途径和进行理论研究的最主要基础。美国田野调查的开启弗朗兹•博厄斯（Boas，1858－1942）1883-1884年25岁时，参加了到加拿大巴芬岛的考察，从此兴趣转移到原始民族上。1886年定居于美国，开始研

7、究印第安人。摩尔根，对易洛魁人长期直接接触，取得很多第一手资料。哈登，1898-1899年，领导一支考察队在新几内亚的托列斯海峡做大规模调查。仅在墨累岛就住了6个月以上。访问土著居民，参观仪式、搜集文物。这是人类学史上第一支综合调查队，是第一次长时期的调查。欧洲田野调查的开启者，现代田野调查的出现布罗尼斯拉夫.马林诺夫斯基（1884-1942）马林诺夫斯基，1914年－1918年在西太平洋的美拉尼西亚地区曾经呆过将近两年，回来出版了《西太平洋的航海者》，人类学界一般都把这本1922年出版的民族志（Ethnography），看成