孔子与中国古代音乐

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1、小组成员名单陈露20101000510张家佩20101000525李诗瑶20101000505张羚20101000506龚晓雪20101000516郑维钰20101001503孔子与中国古代音乐163104班孔子简介孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人。孔子简介孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后

2、世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。孔子的故事孔子自己喜欢弹琴,曾学琴于师襄,他的认真和努力,使师襄大为感动。据《韩诗外传》记载:孔子访问卫国时,遇到旧友师襄。师襄是著名琴师,当时正住卫国宫中,于是,孔子便向他学琴。孔子的故事某天师襄交给他一首曲子,让他自己练习,他足足练了十来天,仍然没有停下来的意思,师襄忍不住了,说“你可以换个曲子练练了”。孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调,但还没有摸到它的规律”。

3、过了一段时间,师襄又说:“你已摸到它的规律了,可以换个曲子练了。”不料孔子回答:“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”孔子的故事如此又过了一段时间,师襄发现孔子神情庄重,四体通泰,好似变了人样。这次不待师襄发问,孔了就先说道:“我已经体会到音乐形象了,黑黝黝的,个儿高高的,目光深远,似有王者气概,此人非文王莫属也。”师襄听罢,大吃一惊,因为此曲正好名叫《文王操》,而他事先并未对孔子讲过。孔子的故事孔子一生之中,除非哪天特别悲伤,差不多每天都要弹琴唱歌,即使被困在陈蔡之野,仍在弹琴唱歌。每当他听到有人唱

4、了一首好歌后,必请人再唱,自己跟着学。直到临死前七天,还流着泪对子贡唱了一首:“泰山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子的故事孔子是当之无愧的音乐教育家。他一生弹琴歌唱,至于其技艺如何,史籍并无记载。对于他能否作曲,后世看法不一。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》及《猗兰操》等相传也是孔子的作品。孔子与古琴孔子与古琴古琴艺术渊远流长。先秦时期古琴就是宫廷乐师“弦诗”最重要的乐器,深得孔子的喜爱。古琴艺术的发展也深深浸润着孔子的音乐美学思想。孔子与古琴孔子以音乐内在思想感情的“思无邪”和外在表现形式的“乐而

5、不淫,哀而不伤”为审美准则,崇雅贬俗,带有强烈的政治功利目的。孔子与古琴传统琴论继承孔子的音乐美学思想,强调古琴的教化功能,突出“禁”的一面。以致发展成禁情、禁欲、禁音、禁变的“四禁”理论。在这种理论的指导下,古琴艺术失去了生命活力,不仅风格显得相对单一,而且脱离广大民众,以致失去了生存的土壤,日渐衰落。孔子音乐 思想综论孔子音乐思想综论“仁”是孔子音乐思想的核心,他所追的音乐是“美”和“善”的统一,要求“乐”为“仁”服务,提倡的是“雅乐”,反对的是“郑声”,主张的是用音乐教化民众。孔子音乐思想综

6、论他用自己建立的一套学说“礼”“仁”“中庸”的思想理论,企图维护将要崩溃的封建领主和旧的礼乐制度,想用音乐与“礼”“仁”“中庸”来为巩固贵族统治政权做出些成绩,整饬春秋时期礼崩乐坏的局面,以求和“《韶》《武》《雅》《颂》之音”。孔子音乐思想综论关键词孔子;音乐思想;“仁”;“雅乐”;“郑声”孔子音乐思想综论孔子所处的时代,是周天予失去对各“诸侯国逾制”“礼崩乐坏”的新旧社会交替、大变革的春秋时代。其变革的实质是由封建领主制向封建地主制过渡,也正是由于这种变革引起了当时各诸侯国不同阶级、不同阶层的不

7、同反应,怎样对待这些新型问题,当时的学者们是智者见智,仁者见仁,因此引出了一场“百家争鸣”的局面。孔子音乐思想综论这些不同阶级、阶层围绕着怎样欣赏音乐、怎样对待艺术问题展开了一场持久论战。因为当时的音乐艺术已经发展到相当高的水平。孔子音乐思想综论孔子在这场社会大变革中站在保守一面,他用自己的一套学说“礼”“仁”“中庸”的思想理论,来竭力维护将要崩溃了封建领主和旧的礼乐制度,更想把音乐与礼、仁、中庸作为巩固贵族集团统治的政权工具。因此说“礼”“仁”与“中庸”是孔子音乐思想的精髓。略论孔子的音乐观孔子

8、也算音乐家吗?是的。用孔子的话来说“名不正则言不顺”。应当先例他在音乐方面的一些事例来为他证一证明。当然,如果说孔子仅仅是一位音乐家,或首先是一位音乐家,那是荒唐的。这位生活在2500年前的“圣人”(公元前551—479年,他活着的时候就被人称为“圣人”了)首先是一位政治家,思想家,教育家;同时也是一位卓越的古代音乐家。仅凭他的音乐活动也应该当之无愧的列入我国古代音乐家的史册。为什么说孔子是音乐家1.他会演奏乐器:击缶,缶磬,鼓瑟,顾琴。他的琴弹得很出色。《历记》中记下了一段他向鲁

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