电视艺术传播研究

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1、电视艺术传播研究引论一、当代中国“第一”叙事艺术二、电视剧的特征1、家庭传播艺术(1)传播环境:家庭开放空间(2)传播媒介:低强度的电视屏幕(3)传播过程:多重信息流环境中的媒介流2、核心题材:家庭故事3、审美视野:日常经验4、叙述方式:生活戏剧5、文化取向:主流意识专题一：中国电视剧的历史演变一·政治与现实的直播记录1·国家意识形态的“直播”特点与成绩2·中国电视剧意识形态的极端化二、伤痕后的反思与探索1·知青题材2·政论题材3·名著改编三、多元文化形态1.中国电视剧成为大众文化2.中国电视剧的国家意识的强化3

2、.精英意识在中国电视剧的弱化体现4.多元的中国电视剧案例分析：主题：名著改编研究个案：四大名著的改编专题二：中国电视剧的价值意义一、中国电视剧社会功能的成因1、中国电视传媒的属性与定位政治属性与舆论引导者产业属性与经济创收者2、电视剧的本体属性(1)电视剧是具有审美属性的意识形态(2)电视剧是亲民的视听艺术(3)电视剧具有纪实化的戏剧性叙事结构叙事语言叙事技巧二、中国电视剧的社会功能1、社会的平衡和协调功能（1）社会控制与行为规范（2）塑造社会典型形象，树立大众仿效榜样（3）提供社会归属体验，使个人获得安全感

3、2、娱乐化：满足大众观赏的基本需求“如果一件制造品的设计意在激起一种情感，并且不想使这种情感释放在日常生活的事务之中，而且是要作为本身有价值的一些东西加以享受，那么这种制造品的功能就在于娱乐和消遣。工作是对付现实，是谋生，是物化产品的结果，游戏基本上是没有目的或目的的根本不在于物化产品。”———科林伍德(1)电视剧以曲折动人的故事，满足观众消费故事的欲望A形式美感电视剧和电影《希波克拉底的誓言》、《南行记》等B消费故事“故事是人生的设备”电视剧是消费故事的一个最佳途径《南行记》1991年2002年《橘子红了》该剧

4、讲述的是一个发生在中国清朝末年的江南小镇上，由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的故事。（2）以代偿作用完成观众的审美愉悦“娱乐与消遣不同，娱乐不是毫无意义的。”——苏珊.朗格A代偿性的满足B审美愉悦1990年《围城》1937年夏，抗战初期方鸿渐到欧洲游学四年回到上海，与女博士苏文纨、大学生唐晓芙小姐发生了情爱纠葛。他恋爱失败后，和苏的失意追求者赵辛楣成为好朋友，二人接受内地三闾大学的聘请。一路上历经艰险，也遭遇无数趣事。在三闾大学任教期间，方受到排挤，并和英

5、语助教孙柔嘉结婚回沪。但他俩因琐事争吵，终于导致无可避免的分手。所以说，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。1998年《水浒传》1996年《雷雨》故事发生在20年代的天津。周公馆的老爷周朴园因江桥事件的牵连去向不明。管家鲁贵只好把周家的大少爷周萍从无锡接来主理产业。正当周萍准备卖掉周公馆还债时，周朴园回来了，并且还带来了一位妙龄太太繁漪。繁漪挺身而出，帮周萍了解债务问题，两个年青人走到了一起。然而，尴尬的母子关系使他们不敢正视自己的真实情感，欲罢不能的痛若更加猛烈地煎

6、熬着他们。繁漪的怀迫使他们私奔，然而流产则导致了周萍只身远去东洋。5年后，周萍回国准备大干一番事业，但意外的瓦斯爆炸事件，使周萍一蹶不振。一天夜里，周萍喝醉误入了管家鲁贵女儿四凤的房间……繁漪发现了这个秘密，这个极度失望的女人开始了疯狂的报复，而走投无路的鲁贵也向老爷告发了繁漪与周萍的私情，同时也把四凤怀孕的消息告诉了繁漪。周朴园引以自豪的有秩序的家——周公馆开始动摇了，而真正的打击却是鲁贵妻子——四凤的母亲的出现，原来她就是周萍的生母梅侍萍。四凤、周萍这对恋人竟是同母异父的兄妹，而被周朴园开除的矿工鲁大海恰恰是

7、他长年思念、未曾谋面的二儿子。专题三中国电视剧的叙事类型一、主流意识形态电视剧1.重大革命历史题材（1）深厚的思想性，具有舆论导向功能（2）历史的真实性，具有现实意义（3）高超的艺术性，具有审美价值(1)在史实和剧本之间:史中觅诗的戏剧构思(2)在形似和神似之间:形神兼备的人物塑造(3)在画面和音乐之间:音画交响的艺术追求2、军事题材电视剧（1）特征A多元化的创作趋势B以主流意识形态为创作指导思想C以满足观众需求为创作动力D以融合主流文化与大众文化为创作目标E以军人形象的嬗变为创作特点(2)分类A战争题材电视剧B

8、和平时期军旅剧二、通俗题材电视剧1、家庭伦理题材电视剧（1）当代家庭伦理题材电视剧的发展变迁文化传统发展概述（2）当代家庭伦理题材电视剧的叙事策略对婚姻生活图景的细腻书写对女性生存状态的密切关注2、涉案剧（1）与“政治”嫁接——反腐剧反腐剧是指以惩治腐败为主要内容、以反腐倡廉为主要宗旨的电视剧。我们知道，腐败现象一直是党、国家和人民共同关心的热点和焦点问题，原总书记江泽民