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《生态人类学视域下传统知识的价值研究_基于鄂西来凤县兴安村的田野调查》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、生态人类学视域下传统知识的价值研究*基于鄂西来凤县兴安村的田野调查区锦联(中南民族大学民族学与社会学学院,湖北武汉430074)摘要:传统知识对于乡土社区的生产生活有着重要作用。基于兴安村的田野调查发现,在长期的生存实践基础上,村民们围绕着特殊的自然环境形成了一套地方性的传统知识,表现为特殊的知识认知、信仰禁忌及行为规则的有机统一体。它不仅指导着村民们的日常生活,加强了村民的自我保护意识,还有意无意地维护着当地生态系统的良性运行,对于社区的存续具有重大意义。关键词:传统知识;生存实践;价值;岩溶地貌;生态人类学中
2、图分类号:C95文献标识码:A文章编号:1674-621X(2011)01-0143-05生态人类学认为,人类和自然,通过人的活动研究,根据田野点的特殊地理背景,本文将从环被连到一起,各种活动形成一个整体的人类活动境、知识、信仰及生存实践的互动角度来揭示社区体系,并由作为自然环境的生态的层面、人的生物存续过程中民族传统知识的价值问题。[1]田学的层面、社会的层面和宗教的层面构成。在一、自然环境与传统知识野这个人类活动体系中,传统知识对于特定社群的(一)天坑边的人家调生存实践起着指导性作用,它是指乡土社区基于查兴安
3、村的地势成西北东南走向,全村坐落生产生活和智力活动总结和创造的关于自然与社在山间一面巨大的斜坡之上,俗称兴安一面坡。会的实践经验和认知体系,具有浓郁的乡土性、地[2]该村地处武陵山脉余脉之中,周围山林葱郁,草木方性及合理性等特点。国内的一些学者将斯图繁茂,将整个村庄隐没在苍翠的崇山峻岭之间。尔德的文化生态学与格尔兹的地方性知识村里多天坑和岩洞,即地质学上的岩溶地貌,结合起来,认为任何一个民族的地方性知识都必这些独特的生态环境曾塑造了村落生计和地方性定隐含着对当地生态维护极其有效的生态智慧和生存技能,各民
4、族的这些智慧与技能对生态环境传统知识。在新中国成立前,兴安村处于匪患的的维护具有直接的利用价值,发掘和利用这样的核心区,易遭遇匪祸,在某种程度上影响了外来知[3]生态智慧和技能就能救治生态灾变。借鉴已有识体系在本地有效、持续地传播,致使本地居民长*收稿日期:2010-12-26基金项目:民族传统知识与乡土社区存续:两个土家村落生存实践的人类学考察(QSZ09007)。作者简介:区锦联(1985-),男,广东新兴人,中南民族大学民族学硕士研究生,主要研究方向为应用民族学。文中所采用的资料是在2010年7月12日到8月9日的田
5、野作业中搜集到的。田野点名叫兴安村,位于湖北省西南边陲,是三省交界之结合部,东邻湖南桂塘,西连重庆大溪,全村共8个村民小组(枫香坪、王家界、中寨、下寨、擦茶溪、岩科以及瓦场、大屋组),1300多人,少数民族人口达98%以上,以土家族为主。由于地处湖北省边缘,远离政治、经济及文化中心,受外来文化影响较晚,加之武陵山脉的重重大山阻隔,使该村庄在上世纪90年代中期才解决通电问题,公路硬化则靠近三年实施的扶贫推进项目中得以完成。天坑和岩洞属于岩溶,即喀斯特(karst)地貌的一种。喀斯特地貌是由地表可溶性岩石受水的溶解作用
6、和伴随的机械作用所形成的各种地貌。如石芽、石沟、石林、峰林、溶斗、落水洞、暗河、溶洞等。在碳酸盐岩地区分布最广,地面往往石骨嶙峋,奇峰林立;地表水较缺乏,水系紊乱,但地下水系较发育。在进行农业开垦或工程建设时,须注意查明地表水渗漏和地下暗河、溶洞发育情况。参见辞海(第六版),上海辞书出版社,2009年版。另外,卢耀如院士在岩溶奇峰异洞的世界一书中介绍到,西南和华中地区是我国碳酸盐岩分布集中而又连接成大片的地区。该区地处亚热带热带气候,雨量充沛(10002200mm)、平均气温高(1622),适合于岩
7、溶发育(p1516)。1432011年第3卷第1期期依赖朴素的地方认知进行生产生活。这为笔者第二,天坑的地理性特征。天坑类似于从地了解更多的传统知识提供了客观条件。这里旱地上往下打的水井,天坑边多是泥土无法冲掉的岩颇多,且可耕土地都较为贫瘠,在高效化肥被大规石,否则在长年的雨水冲刷后,周边泥土早就将天模使用之前,当地村民施肥常用土木灰、饼肥及人坑填埋了。天坑口附近的草木要比一般的山地的畜粪便,效率颇低。更为重要的是,此地处于号称草木茂密,且周边植物会往中间倾斜,形成一个圆拥有十万大山的三省交界处,因此采集
8、赶形或椭圆形的黑洞。仗烧火畲曾是村民除耕种洋芋、苞谷及红薯、第三,天坑与岩洞相连。与天坑相连的岩洞水稻等作物外的辅助性生计选择。村民们至今还从过去到现在一直都是村民们认识和实践的焦偶有食用采集加工来的厥粑、干竹笋等。点。兴安村的水源均出自岩洞。村民们到洞里寻在田野调查期间,村民JMJ
