马克思主义哲学教程 郑祥福

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1、第—章哲学概论哲学是在人类生产实践基础上产生的人类文化的思想结晶。它的产生表明了人们认识世界的能力的提高，表明了人类思维能力的提高。马克思主义哲学是哲学发展的现代形态，它是关于自然、社会和人类思维知识的概括和总结，是唯物主义和辩证法、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是彻底完整的科学理论体系。马克思主义哲学的产生意味着人类哲学史上的一场变革革命，它是人们科学的思维方式，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。然而，要了解马克思主义哲学，就必须对一般哲学有所了解，对哲学发展的历史有大概的了解。因此，学习哲学首先要了解哲学的性质、哲学研究的

2、对象、哲学的功能、哲学的基本问题、哲学发展的历史概况、西方哲学的主题和马克思主义哲学的主题等。第一节哲学的本质及其对象和功能什么是哲学?哲学的对象是什么?哲学研究的基本间题是什么?哲学有什么作用?这些问题是哲学的一般问题，也即元哲学问题。学习哲学，首先要回答的是这些一般问题。一、什么是哲学？什么是哲学?这是一个众说纷纭的问题。有的人认为它是一种高度抽象化的思维活动;有的人认为它是使人聪明的学问;有的人认为它是脱离实际的空谈;有的人认为它是充满理想的希望;有的人认为它是虚妄不实的幻想;有的人认为它是富有智慧的思想，如此等等，反映了人们对哲

3、学的困惑和期望。从哲学的历史看，哲学是关于智慧的学间。哲学即是“爱智慧”，在哲学家看来，智慧虽然包含有知识，但不能仅仅归结为知识。知识总是关于某些领域、某些事物的相对有限的、变化的答案;而智慧所期望的则是永恒、无限、绝对的“自由”。追求知识，是为了掌握真理;“爱智慧”则意味着对真、善、美永无止境的思考、探究和追求。知识因能解决问题而有力量;智慧则因能合理运用知识指导人生事务而有价值。一个人仅有知识不能算拥有智慧，只有充分了解生命和生活的意义，具有德性和信念的人，才是一个拥有智慧的人。智慧比知识具有更丰富的内容，它是同人们的世界观相联系的

4、。哲学作为关于智慧的学间，就是理论化和系统化的世界观。所谓世界观，就是人们对整个世界的总的看法和根本观点，它既是人们对生活在其中的整个世界的基本认识和阐释，也是人们对这个世界的总的期望和基本信念。人类的生存和发展，离不开人类赖以存在的世界。认识世界、评价世界、改造世界，构成了人类的全部活动。在这些活动中，人们从对个别的具体事物的认识和评价，逐渐丰富并扩展为对整个世界的认识和评价，形成了关于人与世界的关系。人在世界中的地位和作用、世界的本质、人的本质、生命和人生的意义等等问题的看法和信念，这就是世界观。任何一个精神健全的成年人，都会在其生

5、活实践过程中形成一定的世界观。哲学作为世界观的理论体系，不同于一般人的世界观。人们的世界观往往是自发形成的，缺乏系统性和理论论证。哲学则是在人们世界观的基础上，由哲学家按照一定的方法，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的理论体系，是系统化和理论化的世界观。哲学不仅是世界观，也是最一般的普遍的方法论。哲学是关于世界观的学间，它表达了人们关于整个世界的根本观点，用这种观点分析问题、解决问题，就是方法论。在这里，方法论就是世界观的运用，当人们用他的世界观去解决问题，使世界观成为指导人们认识和解决各种间题的基本原则、基本方法时，世

6、界观便转化为方法论。在此意义上说，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。哲学是世界观，同时也是价值观。哲学是理论化和系统化的思想体系和世界观，但是，哲学的系统性，并不排除哲学在认识世界和评价世界时所产生的差异性，哲学的理论性和逻辑性，也不排除哲学中所包含的激情、期望和信念。事实上，哲学作为专门的世界观形态，不仅包含着对世界的根本认识，而且包含着对世界的总的评价;不仅包含着对世界的冷静分析和思考，而且包含着热切期望和信念。人从自己的需要、追求出发，总是要对世界作出意义阐释和评价。因此，世界观的问题，不仅仅是对

7、与错、是与非的问题，也是意义阐释和价值评价问题。哲学作为世界观的理论体系，作为关于智慧的学问，其所追求的最终目标，就是寻求真、善、美的统一。哲学的形成与发展是与生产力的发展相一致的。从根本上说，只有在社会生产发展到一定阶段时，当人们吃穿即温饱达到一定程度时，才有了思考现实问题、进行理论思维的可能。由此可见，哲学是有闲阶级的产物。在历史上，哲学作为一种理论体系，只能在社会分裂为对立的阶级，从而使一部分人得以摆脱繁重的体力劳动，专门从事脑力劳动时才能产生。因此，哲学从其产生时起，就打上了阶级的烙印，为剥削阶级服务。哲学作为一种知识，起初是同

8、具体科学浑然一体的。哲学与具体科学同根而生，人类最初的对自然界或人类社会的全部知识总汇，就是哲学，哲学与许多具体科学一起，成为构成人类智慧的组成部分。直至近代，随着资本主义生产关系的确立，许多自然科学才逐步