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时间:2019-06-30
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1、辩论赛反方初稿陈词:一辩陈词:主席,评委,各位观众大家好,刚才对方辩友的一番娓娓而谈虽然很动听,但却丝毫动摇不了我们的信念,我们始终有理由坚信,尊严比生命更重要。什么是尊严?词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。生命最基本的含义即存在形式,如果一个人还能呼吸,心脏还能跳动,体内的新陈代谢仍在进行,那么他就有生命。生命的选择无非就是两种,活着或消亡。所以重要的不是生命本身而是生命的价值。人为什么而活?人的社会价值又由什么来体现呢?是尊严!尊严是基于人本主意思想,在文化、宗
2、教、伦理上被广泛使用的一个重要概念。小到个人、家庭,大到社会、民族,那一方面少得了尊严?尊严包括以下三方面的内容:1,内在价值,即自己对自己的相信,不放弃理想的追求2,外在价值,即个人对社会的责任、贡献,是人内在价值的真正实现,是价值被承认的依据。3,社会对个人的尊重和满足,即现实的个人的尊严的获得是其他个体获得尊严的前提和保障。诚然,尊严和生命都很重要,在两者不发生冲突时他们相辅相生,共同创造人类美好的生活,我们应当珍惜生命。而一旦要在特殊情况进行非常选择的时候,我们选择尊严,是谓之“舍身而取义”。当我们不得不放弃暂时的尊严时,这也并不代表生命就比尊严重要,因为这样
3、做的目的是为了追求更高原、更长久的尊严。事实上追求生命的过程本身就是追求其尊严的过程。倒转历史的车轮,我们看到无数可歌可泣,可亲可敬的英雄人士,屈原为了理想无语投江,王若飞视死如归,刘胡兰为了革命献身却赢得了“生得伟大死得光荣”的赞誉,诸如此类的例子举不胜举。为什么臧客家说“有的人活着,他已经死了”,因为没有了尊严的生命,毫无价值。为什么有诗云:“爬出来吧,给你自由”,可是人的身躯又怎能从狗洞子里爬出?!因为尊严高于一切。司马迁说过,“人故有一死,或重与泰山,或轻于鸿毛”,我们不怕死,怕的是活得没有尊严!人的尊严是最高的美,是最高的价值,是一切人间价值的根基。抚今追昔
4、,展望未来,我们深情呼唤,尊严比生命更重要!盘问:1.人的社会价值是否高于自我价值?2.一个堂堂正正的有完全人格的革命者在投敌叛国与为国捐躯之间该怎样抉择?3.一个人连尊严——活着的基础都丧失了,活着还有什么意义?自由辩论:二辩:关键点:综合一辩及对方一辩思路继续发挥。主题:古今中外多少人为了生存放弃尊严,苟且偷生,忍辱前行,最终成为历史的败类,民族的耻辱,被永远钉在历史的耻辱柱上。事例:1.抗日战争时期,中国出现几十万仰人鼻息的伪军,这些都是没有人格的猥琐小人,在他们眼里,名利高于一切。2.汪精卫为了生存,为了利益,投敌叛国,在国人面前耀武扬威,威风凛凛,在洋人面前
5、卑躬屈膝,苟且偷生。虽然在那个动荡的年代生存了下来,但他的一生却没能摆脱耻辱二字,只能被历史耻笑,被后人唾骂。为了生存而放弃尊严的人,活着是行尸走肉,死了是骂声连天。3.在这个物欲横流的社会,为了利益,为了生存,许多人不惜以出卖身体出卖灵魂丢掉尊严来换取物质的享受。著名论坛西祠胡同上有一项关于中国有多少三陪女的调查统计,统计结果不仅让人触目惊心,中国的三陪女最少有52万人!这是多么让人震惊又让人痛心,为了生存,为了享受,为了物质的追求,竟有多于52万人在用自己的尊严来交换。三辩:有诗云:生命诚可贵.爱情价更高,若为尊严顾,两者皆可抛.法国著名的将军狄龙在他的回忆录中讲
6、过这样一件事:一战期间的一次恶战,他带领第80步兵团进攻一个城堡,遭到了敌人顽强抵抗,步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说:“谁设法炸毁城堡,谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前仆后继,但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱,有辱法兰西国家的军威。一位军士长听罢,大声对狄龙说:“长官,要是你不提悬赏,全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢,转发另一个命令:“全体士兵,为了法兰西,前进!”结果整个步兵团从掩体里冲出来,最后,全团1194名士兵只有90个生还。有时,尊严比生命更重要,但如果用钱去驱使他们,无异是奇耻大辱。在大是大非面前,有
7、许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”。在他们看来,国家、民族,信仰就是尊严,是置于自已的一切利益之上的,千万不能违反的。古有陶渊明不为五斗米折腰,神医华佗宁死不做侍医惨遭曹操杀害,李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。”于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”。等等等等。他们的
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