连州杨公记评释四唯有连州山水秀杨公养老看

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1、连州《杨公记》评释(四)——唯有连州山水秀,杨公养老看雌雄连州《杨公记》评释（四）——唯有连州山水秀，杨公养老看雌雄连州衍洛山人曾文辿在他的《青囊序》开头写道：“杨公养老看雌雄”。杨公在哪里“养老看雌雄”呢？杨公寻龙点穴的最后十八年是在连州，“杨公养老看雌雄”，应是在连州了。杨公写了《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》《青囊奧语》、《天玉经》等一系列的地理经典著作，其中相当部分应当是在连州完成的。《杨公记》中记载了杨公之弟子曾文辿、李宽山、向容、赖布衣、何明、佐明、郑一二郞、雷世宣等人的名字，看来杨公仙逝后，他的弟子曾文辿还继续来连州寻地和传授地理知识。《杨公记

2、》是杨公与他的弟子寻龙点穴的记录。《杨公记》据说有多集。在广大的乡村，经常可听到描写龙穴的诗句，可在《杨公记》书中却难查到，听到生动的寻龙点穴故事，在《杨公记》中也难查到。据说，古时候有一地师寻龙，从湖南一路跟着龙脉寻到连州，寻到水口村对面的叫“大岭塝”的一座山，眼看就要结大地了，寻到石壁下的结穴的地方，却见已经做成庙了，这样好的一个地穴却被庙占了，地师当场就被气死。现在，庙还在，庙门口顶上镶嵌一块石板上赦然刻着“灵山聚气”四个大字，现在也还在。这个庙叫“乌衣庙”，据说是为了纪念一个穿黑衣的人而建的，这个穿黑衣的人对水口帮助很大。这个穿黑衣的人到底寻龙点穴的那个

3、地师呢，还是另有其人，现在不得而的知。但门顶上“灵山聚气”，四个大字，很定是地师提的。据说，夏天在“乌衣庙”内神坛前睡觉，不挂蚊帐，也不会有蚊虫叮咬。但乌衣庙，手头上的《杨公记》均查不到。传说还有一穴叫凤凰下山形,《杨公记》也查不到。可是《杨公记》记载了这座山的另两穴名地，一穴为龙形，一穴为独角龙形。这个气死地师的山，在连州还不算很有名，连州最有名的山，莫过于福山了，福山是全国七十二福地之第四十九福地。杨公在连州十八年，点了很多上好的龙穴，载在《杨公记》里，据说《杨公记》有多集，散落在民间，经过千百年的转抄，转抄时各取所需，因此在不同地区流行的版本，差异较大。衍

4、洛山人收集到连州、保安、九陂、连南的几个版本，若整理出来，龙穴估计少说也有五、六百个。这本册子是连州流行的版本，条目近三百条，龙穴估计有四百个左右。如能把连州、连南、阳山、远清等粤北地区《杨公记》收集起来，上好龙穴的数目将是数以千计的了。在这个册子里只是打印连州版本的《杨公记》，为了方便读者閱读，在各条文上加了编号，并每十条为一单元做一个目录。以方便查找。本来最好是以地名为单位编目录，但因地名很多，并古今地名不同，交界地方的龙穴，要归哪一处也不好处理，很不容易，暂时只能以条目为单元编目录了。致于一些条目的文字错漏，暂时难于去更正了。《杨公记》所收集的龙穴，有不少

5、是说明了流水的方向和出水口的，这对我们研究杨公学说的人来说，很有好处。（山人曾经对那些说明了流水方向和出水口的，一一验证，结果全部是三合水法。）杨公在连州寻龙点穴十八年，写下了这麽多点穴记录载在《杨公记》里，这对全国堪舆界来说，是一筆非常珍贵的财富，现在社会上的各门派的地理学说，是真是假，都将在对是照《杨公记》中得到分辨。连州是研究杨公学说最有利的地方。现在不少研究杨公学说的港、奥、台同胞，还有内地的研究风水地理的学者，都去赣南研究。杨公寻龙点穴之初年在赣南，杨公最初收徒亦在赣南，杨公仙逝后亦埋在赣南，赣南有很多杨公的风水故事，研究风水，去赣南很有好处。但是研究

6、风水，连州更有其独特的地方。首先是杨公从事风水活动在连州的时间最长，杨公事风水共二十七年，在连州就占十八年之久。十八年来杨公寻地留下的龙穴地址和龙穴记录，这是无比珍贵的瑰宝，我们认真加以研究，可以正本清源，对我们继承和发扬袓国的传统文化，有不可忽视的作用。