李白家世生平研究

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1、李白研究讲义第一章李白家世、生平研究商丘师院文学院王增文教授主讲一、李白姓名别称1.李太白李阳冰《草堂集序》云：“李白字太白。……惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白。……公之生也，先府君指天枝以复姓（天枝即李树，避皇室李讳），先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”一、李白姓名别称2.李青莲李白中青时自号青莲居士，故后人称他李青莲。或以为李白生于四川江油县青莲乡，故名。此说误。青莲本指产于印度的青色莲花。梵文音译为“优钵罗”，意译为青莲。佛教常用以比喻佛眼。《维摩诘所说

2、经》卷上：“目净修广如青莲。”梁简文帝《释迦文佛像铭》：“满月为面，青莲在目。”因李白自号青莲居士，后人遂改其所居之乡为青莲乡。李白《答湖州迦叶司马问白是何人》诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”金粟，佛名。一、李白姓名别称3.李谪仙［唐］孟棨《本事诗·高逸》:“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。”一、李白姓名别称4.李翰林、李学士、李供奉李白于天宝元年（742）曾奉诏

3、入翰林院，为翰林学士，又称翰林供奉，故世称李翰林、李学士、李供奉。一、李白姓名别称5.李拾遗代宗之初，曾拜李白为左拾遗，时白已殁。后世因称李拾遗。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗。制下于彤庭，礼降于玄壤。生不及禄，没而称官，呜呼命与！”一、李白姓名别称6.李十二李白在同祖兄弟间排行第十二，故世称李十二。杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》、《寄李十二白二十韵》，贾至有《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首》等诗。二、李白家世关于李白家世的材料，最具权威性的有两种，即由李白本人的诗文和李阳冰《草堂集序》、

4、魏颢《李翰林集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》四者构成。前一种出自李白本人所述，后一种来自李白文集的最早版本之序文、碑文，也就是说这两种材料皆是关于李白家世的最早最可靠的记载。关于李白的家世，由于这两种材料不完全一致，同时也由于人们理解之不同，所以学术界历来有多种不同的说法。二、李白家世1.凉武昭王李暠（皓的异体字）九代孙说李阳冰《草堂集序》云：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》亦云：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十

5、数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。”又据《晋书·凉武昭王李玄盛传》说：“武昭王讳暠，字玄盛，小字长生，陇西成纪人，姓李氏，汉前将军广之十六世孙也。”《新唐书·李白传》云：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。”兴圣皇帝即东晋时西凉武昭王李暠。二、李白家世2.西域胡人说首倡此说者为马承钧，见于他发表于1930年9月号《东方杂志》上的《唐代华北蕃（bō）胡考》一文。陈寅恪于1935年在《清华学报》第10卷第1期发表《李白氏族之疑问》指出，在当时“一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能

6、之事”，“则其人之本为西域胡人，绝无疑义矣。”另有人据有关记载和李白诗文，说李白曾草答蕃（bō）书；李白豪侠之风与中华之传统文人不类；李白习夷礼；李白相貌特异等，认为也可证明李白为西域胡人。二、李白家世3.非宗室的汉人说胡怀琛在《李太白的国籍问题》（1936年3月《逸经》第1期）中指出，李白的先世曾寓居在呾（dá）逻私城（今哈萨克斯坦南部江布尔城）的南面十余里，是突厥化的中国人。俞平伯的《李白的姓氏籍贯种族的问题》（《文学研究》1957年第2期）也认为，李白自认为是中国人这一点不应该错，只不过因为他家久住西域，所以胡化程度很深罢了。他家原来

7、姓什么不知道，却不姓李。大约是为避仇避难避官事逃到四川，李白生于西域，迁蜀后其父始改姓李。二、李白家世4.李轨后裔说今人王文才《李白家世探微》（1982年10月《纪念李白逝世1220年及江油李白纪念馆开馆大会会刊》）一文认为，李白确系凉武昭王李暠九世孙，其先世与隋末唐初的割据势力李轨（在隋朝灭亡前夕，李轨据武威，称大凉皇帝）同属陇西姑臧大房（姑臧大房出自兴圣皇帝第六子李翻），或许曾卷入李轨与李渊的斗争，并因此而远遁。武周时代，政局变化，作为先朝罪谪的后裔，于是潜还内地。其来昌明，本为投奔亲族，因为蜀地龙州原有一支陇西李氏的族人。玄宗时，李白

8、先辈与唐王朝旧隙未销，故李白不得入宗正寺属籍。二、李白家世5．李伦后裔说胥树人《李白和他的诗歌》（上海古籍出版社1984年版）认为，据李白《上安州裴长史书》中“白本家金陵，世为右