杨华马克思主义自然观

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1、第一章马克思主义自然观本章教学要求：●了解——自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；●掌握——马克思主义自然观是运用马克思主义的立场、观点和方法，认识自然界及其与人类关系所形成的总的观点，马克思主义自然观是自然辩证法的重要理论基础，它的核心是辩证唯物主义自然观。马克思和恩格斯的自然观思想主要体现在两大方面:第一，承认自然界的优先地位，即承认先于人类存在的自然界的存在，但这种意义上的自然界不是现实的、生活的自然界。第二，强调与人类的生存相关的自然界，这种意义上的自然界不仅具有其自然属性，更具有

2、“社会-历史属性”，是现实的、人类学的自然界。马克思和恩格斯强调的自然界的“先在性”和“社会-历史性”——表明了他们的自然观不仅是唯物的、辩证的，而且更是实践的、社会的、历史的自然观，是辩证唯物主义和历史唯物主义的自然观。第一节马克思主义自然观的形成●马克思主义自然观形成的思想渊源古代朴素唯物主义自然观近代机械唯物主义自然观一、古代朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代科学技术基础上的朴素唯物主义和自发辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。（一）朴素唯物主义自然观的渊源

3、和基础1．朴素唯物主义自然观的渊源：原始人类形成的既客观现实、朴素又带有神秘而愚昧色彩的观念（如原始宗教、图腾崇拜等）。2．朴素唯物主义自然观的基础：哲学和自然科学相融合所形成的整体知识形态的自然哲学。（二）朴素唯物主义自然观的观点和特征1．朴素唯物主义自然观的观点：自然界是具有无限多样性的统一体，它体现在具体的物质形态中；自然界“处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”人和其他动物都来源于自然界。2．朴素唯物主义自然观的特征：直观性、猜测性、思辨性等。（三）中西方朴素

4、唯物主义自然观1.古希腊朴素唯物主义自然观的基本观点●水、无限者、数、气、火、种子、“四元素”（土、水、火、气）、原子、“四因素”（质料因、形式因、动力因、目的因）等是自然界的本原；人物万物的本源泰勒斯水赫拉克里特火阿那克西米尼气阿那克西曼德无限者毕达哥拉斯数恩培多克勒水、火、土、气留基伯原子和虚空德谟克里特原子柏拉图理念亚里斯多德质料、形式、动力、目的伊壁鸠鲁原子卢克莱修种子物质=物质具体形态古希腊朴素唯物论“水”是万物的始基泰勒斯“无限者”是万物的始基阿那克西曼德“空气”是万物的始基阿那克西米

5、尼赫拉克利特“火”是万物的始基泰勒斯赫拉克利特自然界在其内部各元素间的矛盾作用下，无限和永恒的变化和发展着；人来源于动物，生物是进化的；(视频：人类进化史）通过感性认识和理性认识等路径和演绎推理等方法认识自然界。2．中国朴素唯物主义自然观的基本观点——●道、“五行”（金、木、水、火、土）、元气、太极等是自然界的本原；“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革,土爰稼穑”。相生相克关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜

6、水。中国古代朴素唯物论五行说五行图水火木金土物质=直观物的具体形态年代人物著作生存时间宇宙起源主要思想文献先秦史伯管仲老子庄子《易经》惠施吕不违前5世纪前730—645年前6—5世纪约前370—290年约前4—2世纪前370-300年前290-235年金木水火土精气·水道道太极小一太一先王以土与金、水与火、土杂以百物。道生一，一生二，二生三，三生万物。天道有情有信···自本自根。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一道也者，至精也···，谓之太一《周语·郑语》《管

7、子·内业》《老子·42章》《庄子·大宗师》《易经》《吕氏春秋》汉魏晋《淮南子》董仲舒《易纬》王充《太平经》杨泉蜚颐葛洪前100年27—91年226—249年267—300年284—363年虚廓天太易气元气气有玄道始于虚廓，虚廓始于宇宙，宇宙气···天者，万物之祖，万物非天不有太易，有太初，有太始，有太素。天地合气，万物自生。天物始于元气，元乃气包裹天地八方，所以立天地者，水也，成天地者，气也天地至大，富有万物，雷动风行，运化生以有为己分，则虚无，是有之所谓遗者也。玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

8、《淮南子》《春秋繁露》《易纬》《论衡·自然》《太平经合校》《物理论》《崇有论》随唐玄奘法藏柳宗元邵雍602—664年643—712年773—819年1011—1077年心识心元气太极外法唯识，心外无法。真理非事，事法非理。本始之芒，诞者传焉···惟元气存。自无极而为太极，太极动而生阳。《华厂法界观门》《敦皇本坛经》《柳宗元集》《太极图说》宋张载程颐朱熹陆九渊王守仁1020—1077年1032—1085年1130—1200年1139—1193年1472—1528年气天理理心理心凡有皆