现代家谱内容纲要

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1、姓氏来源黄帝子名玄嚣，玄嚣生子帝喾，即高辛氏。帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧时为部落首领，后玄元因功被封为路中侯，历经虞舜时期和夏朝，一直为侯爵，其子孙以国为氏，称路姓。并尊玄元为路姓的得姓始祖。江西徐氏家谱序言   抚州城东，灵谷峰下，金临路旁，鸿塘岸边，是为邱坊，人称徐家，乃吾故乡。邱坊村隶属临川湖南乡洪塘村委会。乡志曰，邱坊因邱姓先居得名，后邱姓绝。《徐氏宗谱》载，今邱坊徐姓，系奉二于宋淳祐年间(1241—1250年),由金溪县印山源头迁此。   百家姓中，徐为大姓，列位十一。笔者搜索，徐

2、姓，乃距今四千两百多年前虞、夏之际，即公元前2197年，繁衍于山东南部郯城至淮河流域一带。据唐宋八大家之首韩愈考证：“徐氏之先，出自黄帝三代孙伯益。其后，有若木佐禹治水有功，封为徐国侯，因地赐姓为徐氏。”历史学家范文澜、郭沫若曾曰，徐是夏商已存旧国。徐国势力强大，且依附者36国之多。滚滚红尘浪淘尽，千古绝唱千古情。徐姓大举南迁始于魏晋之时。南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南。徐姓以苏、粤、浙、川、鲁、赣、徽七省人数最多。   灵谷飞峙，见千古兴替。鸿塘涟漪，载一池风流。吾先辈移居鸿塘已七百余年,世

3、代繁衍,源远流长。村内现有徐氏人口500余，近120户。另五百余人创业于外，定居各地。此次修谱乃新世纪后邱坊徐家人丁大调查、大聚会、大团圆。   穿时空星移斗转，逢盛世民富国强。今日徐家，继往布新，开拓进取。改革开放春风润万物，科学发展村民奔小康。政策时雨富千家，电脑汽车进村庄。青山秀景，生桃李百果。沃田厚土，产五谷杂粮。鸡公岭、阳岗上、面前山，桃花盛开，蜜梨满枝，橘园飘香。鸿塘鱼虾丰盈，农院六畜肥壮。抛秧、打工、开店、旅游、做生意、乘公交等等，这些与村民相关的新名词，展现了富裕和谐秀美的新面貌

4、。   山水清越宜居地，人物共处乐融融。故乡民居，新旧并存，古今建筑融为一体。东西向公路穿村过，“别墅式”楼房立两旁。购物家门口，公交达抚州。几栋穿越历史风雨但保存不完整的清代建筑，古韵流芳，青石地面、古屋、古巷、古井，还有各类石刻、木雕匾额、传统生活用具等，彰显着徐氏村庄历史久远、人文兴盛。   百年“广福殿”，点悟从善，度醒众生，净化心灵，抽离烦恼，乃徐氏精神家园。2012，戏楼、配房、拜殿、大殿维修重建，集资行善，功德无量。新殿坐北朝南，正对鸿塘，美丽而庄严。吾辈上香观世音，祭拜广福公。承

5、祖辈礼节，保国泰民安。   厚德载物，启来者于征途。故乡人文霞蔚、人杰地灵。民风淳而骁勇，士好学而尚义。徐氏儿女，入大学者众，学至硕士、博士；官至七品、八品；富达百万、千万。兴教育贤，为师者众，十余教师，桃李满天。   民族复兴，中国梦，小康社会，百姓福。观往知来，蓄发展之势；再造绩勋，筑和谐之家。拙笔难绘鸿塘风光，短序不穷徐家内涵。吾辈喜作家谱序，续写华章看后生。现代家谱内容纲要1.  序言序言是写在家谱前面的对家谱内容和编修情况的简要概括和总结的文字。首先是介绍编修家谱的缘由和经过，包括编修

6、家谱的原因及家族、迁徙发展简介；其次是介绍纳入所编家谱的家族范围，包括横向的家族地域范围和纵向的历史起讫年代。通常，每次编修家谱都会有一篇序言，并且序言把以前的序言附上，因此编修次数越多，序言就越多，通常包括总序、前序、后序、补序等。2.谱论谱论是对家谱意义的论述，用以昭示后人注重家谱文化。其中除本家族历代修谱人立文外，可引用名人的论点，其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋儒语录最为普遍。3. 谱例谱谱例实际就是编写家谱的体例说明，主要是介绍一些编写规则及方法。编修家谱非比常用行文修辞，谱

7、例为后人修谱提供了框架规范，有类似提纲的作用。4. 字辈字辈是代表家族发展世代顺序名称的标志。从字辈可以看出哪些人是第几代，哪些人和哪些人是同一代，哪些人与哪些人相隔多少代。一般每次修谱都会重新修订和补充，后人的字辈不能和前人字辈用字相同，包括读音也不能相同。5. 祖训（新谱亦称家族文化）祖训内容涵盖族规、族约、祠规、祠约、家规、家约、家戒、家法、家议、家典、家范：家训、家箴、规约、诫谕、宗禁等，是各家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规，内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法

8、等方面。其中一部分为规约，族人必须遵守，如有违犯，则以家法制裁。另一些为训语，主要为劝戒的内容，教人做人行世的道理，这部分通常称为家教。这部分内容是伦理道德在家谱中的集中体现，也是前人留下精神财富的核心。6. 典制典制也称家礼，为家族重要仪式礼仪，如祭祀、婚丧嫁娶等仪式的规矩、程序。7. 世系世系包括世系图，和介绍家族历代人物简历的文字内容；一般从古代叙述到现代，按父、子、孙的顺序一直延伸排列，同辈人按长幼排列，要详细写清楚每个人的名、字、号、生卒时间、居住地点、婚姻情况、子女情况等，对在家族中