文艺复兴至新古典主义时代x

《文艺复兴至新古典主义时代x》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四章文艺复兴至新古典主义时代第一节以本·琼生、卡斯特尔维特罗和锡德尼为例，介绍文艺复兴时期的古典主义总体倾向第二节从布瓦洛所代表的新古典主义文论主张入手，把握17世纪新古典主义精神的总体特征。内容提要第一节文艺复兴时期的过渡一、从基督教神秘主义到近代理性精神（一）“文艺复兴”的含义指已死的（或者已衰败的）希腊文明在中世纪晚期对于西方基督教社会（特别是北部和中部意大利）所产生的影响。如果说意大利文艺复兴的感性精神是对中世纪的一种反抗，其理性精神却似乎是对于中世纪的继承。在这个意义上，文艺复兴虽然在历史分期上仍然属

2、于中世纪，却又常常被视作一个独立的时代，是欧洲社会和文化走向现代的过渡阶段。第一节文艺复兴时期的过渡一、从基督教神秘主义到近代理性精神（二）“文艺复兴”时期的西方文论第一，文艺复兴对教会权威的最有力的批判主要来自基督教自身的改革及其信仰从原始形态向近代形态的过渡。第二，就其总体观念而言，文艺复兴时期的西方文艺理论，实际上只是贺拉斯的古典主义与布瓦洛的新古典主义之间的中介第三，与文艺实践方面的巨大成就相比，文艺复兴时期的西方文艺理论难免显得过于苍白。第一节文艺复兴时期的过渡一、从基督教神秘主义到近代理性精神（三）

3、“理性主义”的三个命题第一，一切真正的问题都是可以回答的第二，一切答案都是可知的第三，一切答案都是彼此协调的第一节文艺复兴时期的过渡一、从基督教神秘主义到近代理性精神（四）宗教改革1、上帝之道（“逻各斯”）的三种层次：（1）内在的、隐秘的道，亦即上帝意志的自我显现；（2）成为肉身的道，即上帝意志在耶稣身上的显现；（3）成为文字的道，即《圣经》第一节文艺复兴时期的过渡一、从基督教神秘主义到近代理性精神（四）宗教改革的成就2、宗教改革中最引人注目的事件之一，便是大量的“译经”，从而使普通百姓能够凭借本民族的语言直接

4、阅读《圣经》3、“上帝救恩”和“因信称义”个人的理性取代了一切外在权威，成为西方近代以后自由精神的奠基第一节文艺复兴时期的过渡二、意大利人对古希腊诗学的沿袭文艺复兴时期意大利人的文论形态，往往是沿袭亚里士多德或者贺拉斯。1、特里西诺（GianGiorgioTrissino，1478—1550）《诗学》，一方面继承贺拉斯“寓教于乐”的命题，一方面则按照亚里士多德的方式讨论悲剧和喜剧。第一节文艺复兴时期的过渡二、意大利人对古希腊诗学的沿袭2、斯卡利格（JuliusCaesarScaliger，1484—1558）有

5、《诗学》一部，论及诗的道德教化目的3、明图尔诺（AntonioSebastianoMinturno，1500—1574）的《诗艺》其中关于古希腊史诗（英雄诗）与中世纪罗曼斯（传奇诗）的讨论，主要是用前者的标准批评后者。3、钦齐奥（Cinzio，1504—1573）对亚里士多德“金科玉律”的批判第一节文艺复兴时期的过渡三、古典主义倾向的流变及其与创作实践的差异（一）古典主义原则与基督教“城市戏剧”的差异（二）古典主义原则与莎士比亚创作实践的差异但丁（DanteAlighieri，1265—1321）主要诗作诗集《新

6、生》、长篇叙事诗《神曲》等。主要文艺理论著作《致斯加拉大亲王书》、《论俗语》、《飨宴》等。主要见解第一，“四义”说与“诗为寓言”说。语言有四种含义：字面义、譬喻义、道德义和寓言义，诗的语言也是如此。“诗为寓言”：寓言的意义比字面意义更为重要。揭示诗的现实意义，强调人的主观意志，具有鲜明的人文主义思想。第二，民族语言理论。呼吁以民族语言取而代拉丁语。《飨宴》、《论俗语》达·芬奇（LeonardodaVinci，1452—1519）主要著作（后人编纂）《画论》、《笔记》主要见解第一，“镜子”说。继承亚里士多德模仿说的基

7、础，艺术应该再现自然、反映现实的普遍规律，对后世现实主义艺术产生了积极影响。第二，“第二自然”说。“镜子”说不等于简单抄袭，而是要求艺术家充分发挥主观能动性。在自然的基础上经过艺术化加工处理之后的艺术成果，它源于自然但高于自然。这种在强调艺术模仿自然的基础上肯定艺术创造性的美学思想，对后世同样有重要启发意义。卡斯特尔维特罗（LodovicoCastelvetro，1505—1571）主要著作《亚里士多德〈诗学〉诠释》主要见解第一，“娱乐”说。诗的目的和作用是专为娱乐和消遣,对象是一般没有文化教养的人民大众。第二，“

8、三一律”。在解读亚里士多德《诗学》的基础上，将其原有的“情节整一律”扩展为情节、时间、地点都要求整一的“三一律”。锡德尼（PhilipSidney，1554—1586）主要著作《为诗辩护》主要见解第一，诗的地位高于历史和哲学。第二，诗的性质是创造。凭借想象和虚构提升自然，创造出高于自然的新形象。第三，诗的目的是怡情与教育。诗以其形象性和审美特性达到愉悦和感动