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时间:2019-06-29
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1、万方数据第21卷第2期囊应大学学报(哲学社套科学)vol·21No·22003年4月JOuRNALOFJIAY斟GuNTvERsⅡY(Pllilmph&so“sci一·)Ap7·2003客家文化形成、传播与地理环境关系刍议O梁锦梅(嘉应学院地理系,广东梅州514015)[摘要]本文分析了客謇文化形成、发展与传播与地理环境的关系,指出客家文化景现的特征适应于山区环境,具有存在和发展合理性.认为在现代社套下,客家人应谊更加开放思想,积枉发晨区域经济,参与各区域文化史漉,通过文化整合,保持传统文化精华,使客家文化不断发展和进步。[关键词]客家文
2、化}地理环境I文化景观I阉粤着边区[中圈分类号]K901.6[文献标识码]A[文章编号]1006—642x(2003)02一0110—04客家是在特定的时空中形成的一支重要且卫特殊的民系,它以自已的语言、建筑、风俗、民性诸多方面的文化独特性与其他汉族民系相区别,是汉族大家庭中的一个重要组成部分。客家自时间而言,当以赵宋为起点。客家居地,大体言之,其操同一客语而与其邻居不能相混者,则以福建西南部、江西东南部、广东东北部为基本住地,而及于所再迁之各地。客家文化,即指自赵宋以来客家之文物或活动。【11由于客家人南迁较晚,自然条件优越的地区已被其
3、他民系占据,客家人只能在闺、粤、赣三省交界处的大片山地、丘陵地带寻求发展。客家人在闽、粤、赣边区诞生、成长、繁衍,“逢山必有客,逢客必有山”。山区的地理环境,是客家文化形成和发展的自然基础,也是传播基地.在当代条件下,客家人应继承和发扬客隶文化精华,同时整台、吸收先进文化,改变自身文化态势,推动社会经济进步.一、客家文化形成的地理环境地理环境是人类赖于生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础。文化作为一个复杂的物质和精神体系,是由自然、政治、历史、技术、经济、心理等多种因素长期作用而形成的。任何文化类型都是在一定的地理环境中产
4、生、发展起来的,并接受其影响和制约。闽、粤、赣边区大三角地带,不但有跨越赣南、闽西的武夷山脉,有横贯赣南的五岭和罗霄山脉,还有闽西境内的玳瑁山脉、彩眉山脉、博平岭山脉、松毛岭山脉以及五岭余脉。粤东境内的尚有项山山脉、阱鄢山脉、凤凰山脉、释迦山脉等。这些山脉的最高峰,一般在海拔1ooo一1500米左右。高螋延绵的山脉和低矮起伏的丘陵地带交结,形成了大小不等的盆地.因此,闽、粤、赣边区素有“八山一水一分田”之说。这个大三角有赣南的赣江、闽西的汀江、粤东的梅江三条较大的河流及其众多的支流,为客家地区区域社会、经济、文化的发展起到了重要作用。客家
5、先民从中原干旱的气候和平坦的地形等自然地理条件下,南迁到亚热带湿润的山区环境中,在这里,他们一方面利用从中原带来的先进技术和生活习惯,一方面结合士著居民的生产经验和生活经验,经过不断的积累、创新和发展,形成了独特的客家文化,其文化特质包括:在物质文化方面,创造了以梯田为主的农业文化,以围龙屋为代表的聚落和建筑文化;在行为文化方面,形成了以客家方言为特征的方盲文化,以聚族而居为根本的血缘家族制度,以及团结互助、谦和札让的行为文化;在精神文化方面,以祖先崇拜为首位的神灵信仰,以读书求学为荣,以自强自立、刻苦耐劳和开拓奋斗著称的客家精神。这些特
6、征构成了完整的客家文化体系,是整个中华文化体系中的重要组成,但它们都离不开山区自然和人文地理环境。二、窖寒文化景观文化景观即是人类活动所创造的景观,其主要包括聚落的形成和布局、农田的形状以及建筑[收穑日期]2003一02—03[作者简介]粱■梅(1963一),女.广东棒县人,嘉应学院地理系,耐教授一110—万方数据物的式样等三个方面。口](“”人类创造文化的行为是以环境感应为基础的,即人与环境之阅的结合,文化才得以发生。一方面,环境为人类生存活动提供物质基础}另一方面,人类必须根据自身的生理、精神和对事业追求的需要与自然景观、文化景观乃至
7、区域发展相互感应,继而创造出不同层次和风格的物质文化和精神文化。口](”1”’汹粤赣边区属典型的亚热带季风性湿润气候,光、热、水资源比较丰富。本区以山地丘陵为主,整个区域山峦起伏、丘陵绵延,平地面积小,多属于河流的中上游区域,故本区具有小水系区域的特征。基于小水系的土地被切割成小块的自然地理特征,客家地区无数块呈星点状的耕地,几乎都是分布在小溪小河两岸台地或山坡上,其耕作模式与居住模式,几乎都是由姓氏家族血缘单位独立进行的,形成了超稳定的社会经济结构.它一方面使农业耕作稳定发展,形成了高度发达的封建农业物质基础}另一方面又以不可抗拒的力量
8、规定了家族制度和伦理传统,形成了客家人固有的文化心态。学者们强调的自然地理环境以及土地特性对民族民系的客观影响这一理论,在客家地区得到了最好的印证。1.客謇农业土地利用景观。客家山区地形复杂,
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