十五种解经讲道法

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2、。从舍到得，从许到还，从古到永远。从爱后的收成。B、解经的态度1要看圣经的原则是什么？因信称义，基本要道，生、死、复活、升天、在来。标准文案实用文档2不要标新立异。如：不同样的解释。就我讲的对，别人都不对。3不要好高骛远，不会走路就想飞。4要承认自己不知道：例：1林前15:29给死人受洗2创46:27雅各全家下埃及共有七十人。可是在徒7章14节讲七十五人。C、讲道可分为三大部分：教育性讲道劝勉性讲道宣布性讲道例：申30:18—20D、如何来学习解经讲道1、重新察看自己的信仰观2、心灵要单纯，思想要细密3、要得到一部圣经资料，从圣经着手取材于圣经，归纳出圣

3、经的原意4、真理要应用在讲员身上。因为有好的人讲圣经神的话把自己忘了。成了能说不能行。有些人不能忍耐，在讲道时忍耐的讲题他就讲不好，他自己常骂人，他就不会讲，不要骂人的道理。5、应用在听众身上。我们讲神的话不是要人生气，生气不是犯罪。在生气中怎样用神的话去解决。他的解释是不含怒到日落，不能气长远。常祷告神，神把气鬼赶走了就不气了。E、为什么要学习解经讲道1、因为有许多的人错解圣经，找出一节经文不看上下文对谁说的。例：太7:21凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。要看上文是假先知说的，下文讲我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，

4、奉你的名行许多异能吗？我从来不认识你们。天父的旨意不能说不包括十诫，也不是完全指着十诫而说的。（可10:15）年财主。这十诫他从小就遵守了，主耶稣要他跟从耶稣，他却变了脸色忧忧愁愁的走了。天父的旨意也是指依靠他的人说的。（太17:5）这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他，我们要依靠他，听他的吩咐。（路6:27—36约6:40）不能乱用经，标准文案实用文档2、个人主观，心志也有限。3、某些立场有偏见。个人站在什么立场上就把道理讲到什么立场上。例：蒙头（林前11:1—16）例如扫罗在大马色路上仆倒在地，他还没有相信耶稣，怎能叫圣灵充满呢，这叫牵强附会。他们只

5、看见圣灵的一面。全本圣经不能连起来讲，就像瞎子摸象一样。应用：1、当日事件，不是原则，今日应用，当日背景，教训真理，今日背景。当日背景不能今日应用。例：主耶稣给门徒洗脚，今日传道人有没有给信徒洗脚，那是谦卑的侍奉，彼此服侍。今天有些教会却成了洗脚礼，又成了洗脚会。在旧约女人是人人看不起的人。在新约主耶稣和撒玛利亚妇人谈道。马利亚坐在主耶稣脚前听道。主耶稣还说她是上好的福分。2、要分辨记载式和教训式。不要在记载篇上做今天教训应用，拉合说谎神不平论，今日能不能说我们也可说谎。3、解释要注意事项。F、圣经分为我们、你们、他们。①　在角度上讲他们是指假信的和不信

6、的。他们这样行必不能承受神的国，不能把这段经文列在我们身上讲。我们信的人不会照他们那样去做的。西3:5—10。②　圣经分为对象不同，③　角度不同，④　时间不同。⑤　对犹太人的创12：1—3民32:11—12太24:29—31林前10:1—11来3:7—12除了二人以外都死了。603500人在以色列中，他们能不能得救呢？加3:12申28:1—8他们行，就必蒙福活着。⑥　不能把对犹太人说的拉在教会一同讲，教会就要经七年大灾难。G、解经取题的几个原则：1、细则服从原则，细则不能违反原则经文。例：因信称义是经文的原则。（罗1:7）（弗2:8—9）在（雅2:17）

7、讲的行为是信心的表现和见证，这就不能解为靠行为得救。（彼前3:21标准文案实用文档）受洗是一个象征。新约当行之礼，只有真心悔改信耶稣才能得赦罪。（来9:11—15约1:9）。对教会说的（弗3:9罗16:25西1：26太11:28太16:18—19太18:15—25）约翰福音从一章开始和使徒行传，包括13封书信启1—3章都是对教会写的（启19:5—9）。对外邦人说的（太25:35—46启21:8启20:11—15启14:14—20亚13:7—14:1—5珥3:1—2启14:14—20启9:1—12启19:17—21）2、旧约服从新约，律法服从恩典，若有新旧

8、二字的经文，应以新约为标准（来8:6—11）例：基督与逾越节的羔羊。羊是预表，基