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1、2008年第5期阜阳师范学院学报(社会科学版)总第125期No.5,2008JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience)SumNo.125希腊神话对现代的启示杭宏(安徽大学外语学院,合肥230039;阜阳师范学院外语学院,安徽阜阳236041)摘要:神话是人类早期文明的最初的文化形态,曾经对世界文明产生了巨大的影响。二十世纪整个西方的文学艺术界都在经历一个潮流,即神话的复兴与回归。希腊神话是整个西方文明、文化和文学的两大源头之一,对西方社会的发展产生了巨大的影响。从希腊神话故事对于现代社会的意义和神话思维对于现代文学的意义两个方面来透析
2、希腊神话对现代的影响,能够给我们带来某些启发,同时为二十世纪神话的复兴和回归提供某种解释。关键词:神话;希腊神话;神话思维;现代文学中图分类号:I106文献标识码:A文章编号:1004-4310(2008)05-0048-03马克思认为神话是人类的幻想,是用一种不自整的人性和浪漫奔放的自由精神。觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。“神神话作为人类的一种重要思维方式曾经对世话是人类童年时代的产物,是人类初期慢慢催发的界文明产生了巨大的影响,随着科学、理性的不断原始文化的精神蓓蕾。神话体现着初民的文化沉淀强化和技术的高度发展,神话的活动空间在一定程和人类的集体无意识。”(何江胜,1
3、999:93)“神话是度上缩小了,但它仍然以一种新的存在方式继续参最古老的认识和表达世界的方式,也是最普遍乃至与各种社会活动,尤其在精神文化领域,神话和神最现代的形而上学和形而下学的综合。”(周晓明,话思维依然发挥着强大的功能。二十世纪西方文学2001:49)“神话不是人类心理的简单幻想,而是包返回神话的趋向非常明显,叶舒宪(2007:47)曾指括了原始人全部的哲学、宗教、语言和文学,包括了出“20世纪的文学艺术发展史上,一个十分引人注原始人全部的认识、伦理、巫术和艺术的功能。”(马目的倾向就是‘神话复兴’或‘新神话主义’的潮小朝,1999:48)从某种意义上讲,神话是人类在社流。
4、”作为人类古典神话的卓越代表,希腊神话是整会和生产活动中精神需要的产物,是人类在当时神个西方文明、文化和文学的两大源头之一,秘莫测的大自然中生存的精神支撑点,是人类对现对西方社会的演变和发展产生了巨大的影响。实世界的诗意的幻想和审美化的超越,是人作为认本文拟从希腊神话故事对现代社会的启示和神话识主体用以阐释世界和自我的一种感性工具。思维对现代文学的启示两个方面来透析希腊神话神话是人类早期文明的最初的文化形态,它作对现代的影响,同时为二十世纪神话的复兴和回归为人类的一种思维方式,象征着远古时期人类对大提供某种解释。自然的理解、对社会的认识以及对美好事物的渴望一、神话故事对现代社会的启
5、示和追求。在远古时代,由于人类的生产力水平相当神话起源于巫术和宗教礼仪,是人类古老的认低下,对于人类的起源以及大自然的许多现象都感识论和最古老的仪式衍生出来的产物。泛灵论(ani2到困惑不解,无法对其作出科学和客观的解释,于mism),也叫万物有灵,是神话产生的认识论基础和是处于蒙昧时期的人类便借助想象,创造出神话这思维基础,由此开始便产生了各种自然神,如日神、种不自觉的艺术形式来解释自然界的种种现象,大月神、雷神、河神等,这是神话的最早渊源,早期的自然被人格化,最初的神便由此产生。在用神话对[2]人类利用生动、丰富的想象力把大自然人格化了。世界所作出的不同解释中,便形成了不同民族
6、的文接着便产生了开天辟地的神话,随后产生了人类起化传统和民族性格。希腊神话体现了古希腊民族在源的神话,再后来又产生了关于人和自然、人和社追求欲望的满足以及在与命运抗争中所展示的完会、人和人以及人与自身这四个关系的一些神话。收稿日期:2008-08-26作者简介:杭宏,女,安徽定远人,安徽大学英语言文学专业在读硕士;阜阳师院外语学院教师,研究方向:英美文学。·48·古典神话除了表现出早期的人类对外在自然力量管植物生长的,但他更是一个非理性之神、狂欢之的畏惧和对神的敬畏之外,还包含了他们对世界的神,他实际上代表了人类情感的总激发和总释放。最初理解和粗浅阐释,体现了他们渴望征服自然、现在
7、西方很多地方的狂欢节在很大程度上就是从追求幸福的朴素愿望。“酒神精神”演变而来的。希腊神话中与“爱神”阿芙希腊神话的新神谱系从宙斯(Zeus)开始,共有洛蒂特(Aphrodite)相联系的故事是为了一个名叫十二个主神,每一个都具有十分鲜明的性格特征,海伦的美丽女人而打了十年的特洛伊战争,战争的这些神的性格其实是符号化的人的性格,而且每一起因就是为了争夺一个金苹果,上面写着“给最美个神都有一连串与其主导性格密切相关的故事。这者”。这个金苹果的故事已不再局限于古希腊神话,
