学记对现代的启示

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1、《学记》对现代教育的启示摘要：中国古代教育思想博大精深，源远流长，在漫长的发展进程中形成了自身的特色，既有教育家思想家的个别阐述，又有集多家思想于一炉的总结性论著。作为中国古代最早的一篇教育教学专著，《学记》对先秦儒家教育教学活动做了理论总结，对现代教育仍然有指导意义。关键词：学记教育启示《学记》⑴是《礼记》屮的一篇，用一千二百多字，专门而集中论述了教学过程的各种关系叫论及教育作用、目的、制度、学校管理、教育教学原则与方法等现代教育学11•的一些主要范畴⑶。一、解读学记1.教育的作用与目的《学记》开篇点出教育的作用与目的，即“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”。而“发虑

2、宪，求善良，不足以动众，就贤体远，未足以化民”。所以建立国家，统治人民，首先就得注重教育，要感化民众，形成良好风俗只有通过教育渠道來解决。2.教育制度学校教育制度，指各级各类学校的系统及其管理规则，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系⑷。《学记》说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”按行政建制设立学校。入学吋实行“比年入学”，即每一年都有适龄学生入学，修业年限为九年。在管理上注重入学教育，“大学始教，皮弁祭菜，示敬道。”开学时主管官员带领师生祭祀先圣先师，表示尊师重教。述要“《宵雅》肄三官其始；入学鼓箧孙其业；夏楚二物收其威；未卜補不

3、视学，游其志；时观而列语，存其心；幼者听而弗问，学不腹等”。学生要吟诵三篇叙述君臣和睦的诗，使他们学习如何做官；按鼓声开箱取出学习用品，使其严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持秩序；一般不去考杳学生，让学生有充裕的时间按口己的志愿去学习；教师应先观察而不耍事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进⑸。考查实行“屮年考校”，每隔一年考察一次学业，“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友。”“谓之小成”，“九年知类通达,强立而不反”则“谓Z大成”。然后足以“化民易俗，近者说服，而远者怀此大学之

4、道。培养方式服务于教育目的。3.教育教学原则⑵在教育教学上，《学记》提出了一系列原则，并且大多从正反两方面加以论述，充分考虑了利弊关系。藏息相辅原则：“时教必有止业，退息必有居学”“藏焉修焉，息焉游焉”。即按时进行正课教学，休息的时候，也冇课外作业。课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。预防性原则「'禁于未发之谓豫，”即在错误或不良倾向发生前加以防止叫做预防。否则，“发然后禁，则打•格而不胜”。错误或不良习气出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势。及吋性原则：“当其可之谓吋，”在适当的吋候进行教学，叫及吋。否则“时过而后学，则勤苦而难成。”错过了最佳学习吋机，事后补救，

5、尽管勤苦努力，也较难成功。循序渐进原则：“不凌节而施Z谓孙，”不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序。述冇“学不臘等”均捉及循序渐进。否则“杂施而不孙，则坏乱而不修”。杂乱无章而不按规律施教，打乱了条理，效果适得其反。学习观摩原则：“相观而善之谓摩，”互相观摩，取长补短。否则“独学而无友，则孤陋而寡闻”。独自一人瞑思苦想，不与他人交流讨论，就会造成学识浅薄，见闻不广，见解不深刻。长善救失原则：“学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”指岀了学习中的四种不足：一味贪多、片面求精、轻心浮躁、畏难不前或者说浅尝辄止。所以“教也者，长善而救其失者也”。启发

6、引导原则「'君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”注重启发式教学，引导学生但不牵着鼻了走，督促鼓励但不压抑，打开思路但不提供现成答案的人“可以为人师也”。而那些“呻其山毕，多其讯言，及丁•数进而不顾其安”的情形，将使学生“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业,其去之必速”。照本宣科，大量灌输，只顾赶进度而不顾学生的接受能力、兴趣爱好和学习效果，致使他们不能安下心來求学。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨老师，把学习看成苦差事，而不懂得它的好处，虽然学习结业，但会很快忘记所学的东西。1.教学方法讲解法：“善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻。”善

7、于教人的人，不仅给人以知识，还要诱导学生自觉地跟着他学。讲课要简单明确，精练完善，举例不多，但能说明问题。问答法：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。”会提问的人一如同木工砍木头：先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一先问容易的问题，再问难题，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，如同撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让