关注生物技术的伦理问题

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1、4.2关注生物技术的伦理问题一、克隆技术引发的伦理问题1.伦理学家和科学家看待克隆人的角度有什么不同?伦理学家主要是从伦理学、社会学和心理学角度看问题,而科学家更多的是从科学的可行性和科学意义的角度看问题。2.你愿意被科学家克隆吗?为什么?从科学角度、伦理角度和社会需求角度讨论,现在不宜克隆人。我国明确禁止生殖性克隆人,一再重申的四不原则,体现了中国大多数人的价值观取向。3.克隆人如果真的来到人间,你认为应该怎样正确对待他们?到时候我们恐怕并没有必要去追究他是出于什么目的被克隆出来的,也没有必要去争论该成果有什么科学价值,而应该把克隆人当作我们社会中的一个普通成员,尊重他的人权、人格

2、。要用他做实验时,必须征得他自愿同意,绝不能伤害他的身心健康。社会应该以平常心态看待克隆人,使克隆人获得和我们一样的生存和发展的条件。目前,克隆动物还那么困难,克隆人更加不易,当世界上有那么几个克隆人来到人间时,他们并不会破坏我们正常的生活秩序。争论焦点:1、赞成:(1)是一项科学研究,应该支持(2)道德观念可以改变(3)技术问题可通过()、()及来解决2、反对:(1)克隆人严重违反了()(2)冲击了现有的()的等传统伦理道德观念(3)克隆人是制造()和()上都不健全的人(4)技术不成熟胚胎分割基因诊断染色体检查人类伦理道德婚姻、家庭、两性关系心理上社会地位四不原则:()任何()克隆

3、人,但不反对()克隆不接受不赞成、不允许、不支持、3、我国观点:生殖性治疗性生殖性克隆:是指出于生殖目的使用克隆技术在实验室制造人类胚胎,然后将胚胎置入人类子宫发育成胎儿或婴儿的过程。治疗性克隆:是指把克隆出来的组织或者器官用于治疗疾病。由于某些新医疗方法需要胚胎干细胞,故科学家在实验室制造人类胚胎以提取胚胎干细胞。这种用于医疗目的,二、设计试管婴儿而在实验室使用克隆技术制造胚胎的过程被称为“治疗性克隆”。答:中国大陆第一例试管婴儿是于1988年在北京出生的。1.你知道中国大陆第一例试管婴儿是在什么时候出生的吗?2.你是否支持设计试管婴儿?为什么?设计试管婴儿只是在特定背景下的一种应

4、急措施,需要经过国家有关部门严格审批。它不宜推广,并要严防滥用“设计试管婴儿”:实际上就是指体外受精形成的胚胎(几个细胞胚期)在植入母体孕育前,根据人们的需要,将胚胎的一个细胞取出,进行遗传学诊断,如诊断血型、诊断性别、诊断HLA的类型等等,有选择地把胚胎植入母体子宫,以达到出生所需类型婴儿的一种技术手段。一般我们所说的做试管婴儿,不必经过()这一步骤。基因检测争论焦点:1、不符合伦理道德:(1)把试管婴儿当成人体零配件工厂,是对生命的()(2)抛弃或杀死多余的胚胎无异于“谋杀”(3)有人会滥用试管婴儿技术,如设计()2、符合伦理道德:(1)是出于父母强烈的爱子之心(2)是救人最好,

5、最快捷的方法(3)提供骨骼中()不会对试管婴儿造成损伤(4)脐带血更是“身外之物”不尊重性别造血干细胞3.为什么捐出一部分骨髓救治他人,不会给捐献者的身体健康造成损伤?你愿意为救人一命而捐献自己一部分骨髓吗?为什么?骨髓中的造血干细胞:并不会对试管婴儿造成损伤,因为它具有很强的再生能力,正常情况下,人体各种细胞每天都在不断进行新陈代谢,进行生成、衰老、死亡的循环往复,捐献造血干细胞后,可刺激骨髓加速造血。利用造血干细胞治疗疾病,主要利用了造血干细胞的(),保留有()的能力。全能性分裂和分化(3)医生只是在医学公认的安全条件下,分离出捐献者有限数量的造血干细胞,而且整个抽取、分离过程,

6、都是在设备良好的大医院中进行的,一般不会对捐献者造成意外伤害。(4)捐献有限造血干细胞救人一命,对个人来说是一种美德、一种欣慰和快乐,是一种高尚的人道主义表现。(2)所谓捐献骨髓,实际上医生只是从你的骨髓中分离出一部分造血干细胞供移植。因为造血干细胞在人的骨髓中相对较多,而在外周血液中却很少。我国观点:实施( )必须获得卫生部批准证书。体外受精-胚胎移植及其衍生术思考:2003年7月,中国卫生部在《体外受精-胚胎移植及其衍技术规范》中规定,实施“体外受精-胚胎移植及其衍技术规范”必须获得卫生部的批准证书“。假如你是一名官员,有一对夫妇1、为生男孩而提出试管设计婴儿,你是否批准呢?理由

7、是什么?2、若他们是一对不孕夫妇呢?3、若他们生了一患病女孩,到处求医,均未获得合适的骨髓,你能为他们想出办法吗?答:对第1种情况不批准,理由:这是对试管婴儿技术的滥用,设计试管婴儿的性别会破坏自然状态的性别比例,有悖于伦理道德。答:对第2种情况批准,但必须限制设计性别。(若夫妇是某种遗传病基因的携带者,要出生健康的孩子,还要考虑性别的)答:对第3种情况建议他们申请设计试管婴儿,并在植入前做胚胎遗传学诊断,出生后提取试管婴儿的骨髓进行移植。三、基因检测引发

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