世纪现代主义和后现代主义文学1

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1、20世纪现代主义与后现代主义“整个社会不过是一具腐烂的尸体”——波德莱尔整个20世纪上半期西方世界重大事件世界大战独裁专政20世纪的奥斯维辛集中营，古拉格群岛、“文化大革命”，是对人性的空前嘲弄、侮辱和迫害。TheBerlinWallwasconstructedin1961tokeepEastGermansfromfleeingtheirCommuniststate.For28yearsthewallsymbolizedtensionsbetweentheSovietblocandtheWestuntilitwastorndownin1989.Thisphotoshowssoldierssta

2、ndingguardoverbricklayersbuildingthewall,topleft,Germanswieldingtoolstodismantlethewallin1989,topright,childrenplayingamongtheruins,bottomleft,andagraffiti-coveredguntowerstandingintherubble,bottomright.两个阵营：资本主义——社会主义核武器现代工业环境污染多元、分裂、平面、破碎、孤独在五光十色丰富多彩的现代社会中，人倍感被抽空、被简化、被挤压、被疏远、被割裂……那可怕的神秘的力量来自何方——政治

3、？霸权？科技？话语？非理性主义或反理性主义反对传统的理性中心主义、历史理性主义，反对以理性主义代替一切。叔本华的唯意志哲学尼采的权力意志哲学柏格森的生命哲学弗洛伊德的精神分析理论萨特的存在主义哲学因危机感、幻灭感而悲观厌世因人之异化而致文学上的荒诞变形因个体意识、自我意识空前增加而使文学更具独创性。因对心理知识的空前觉悟而使文学向内转、重主观、反理性、意识流一类特点。尼采与现代派文学尼采的“上帝之死”“你们没有听说过一位疯人的故事吗？他在天光大亮的早上，点起一盏灯笼，跑到市场上去，不停地大叫着：“我要上帝！我要找上帝！”“上帝到哪里去了！”他叫道，“让我来告诉你们。我们已经把他杀死了——是你们

4、和我，把他杀死了。我们大家都是谋杀他的人。”“世界所有的一切当中最神圣最强大的东西，已在我们的刀下流血至死。谁来把我们身上的血清洗掉呢？我们有什么水不可以洗净自身呢？我们得发明一些什么赎罪节日，发明一些什么神圣的游戏呢？这个行动的巨大性，对于我们难道不是太大了？难道我们自己不是必须变成神明，看起来才配得上这种行为？”上帝既死，没有偶像和传统，人既无来由也无归途,全靠自己折腾。人必须使自己变成具有独创力的神灵、天才、超人，成为一切价值的创造者，好像上帝一样无所不能，且不受任何绝对法则的规定。上帝既死，人世之运行只能靠强者的“权力意志”，人生胜负在于权力意志的较量,人应凭个人意志最大限度扩张自己，

5、上帝既死，一直被理性和宗教所压抑的生命力和本能疯狂就该释放爆发出来，所以提倡“酒神精神”“生命激情”，艺术是“梦与醉”，人生即艺术与诗。弗洛伊德与现代派文学心理的三个层次意识前意识无意识人格的三重结构超我自我本我“性”——一种原始的本能的感性的(而非精神的理性的认知的)力量，人的生命原动力劳伦斯(1885-1930)对“男女之性”有极为独特的看法，他的主要小说创造了一种由最原始、最肉欲的本能与最超脱、最神圣的宗教相互交织的奇异境界。代表作：《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的女人》、《查特莱夫人的情人》男女之性“他清醒了，已变成了另外一个人，就像在幽邃的母腹中度过了妊娠期的新生婴儿。一切都生气勃

6、勃，光耀夺目，像早晨一样清新。一切都重新开始了，就像破晓时分，狂喜和朝气充满了人间。她跟他一起静静地坐着，似乎有同样的感受。”—《虹》Lawrence,DavidHerbert(1885-1930),Englishnovelistandpoet,rankedamongthemostinfluentialandcontroversialliteraryfiguresofthe20thcentury.Inhismorethan40bookshecelebratedhisvisionofthenatural,wholehumanbeing,opposingtheartificialityofmode

7、rnindustrialsocietywithitsdehumanizationoflifeandlove.Themostsignificantofhisearlyfiction,SonsandLovers(1913),whichwasinlargepartautobiographical,dealswithlifeinaminingtown.TheRainbow(1915)andWomeninL