大安法师净土百问

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1、《净土百问》——目录一、初机入门（1）初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？（2）对于一个初学者，我应该上哪一类课程才能够多了解佛法？而能应用在生活上呢？如果上课时感觉很困，这是不是表示我与佛法暂时还没有缘分？（3）净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？（4）弟子是学前班老师，如何对孩子进行佛学教育，而且让不信佛的家长不误解为对其孩子进行宗教意识灌输？（5）弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看

2、。弟子应该怎样做呢？（6）佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？（7）面对五欲六尘的干扰和诱惑，念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分？（8）皈依佛教后，道教礼拜可以吗？（9）怎么忆佛？（10）如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？（11）我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？（12）怎样做到凡事随缘，随遇而安？（13）面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？（14）我感觉学佛和做人处事贵在“真诚”二字，可是怎样才能算

3、“真诚”呢？（15）现在社会上大多数人心理都很空虚，尤其是大学生们，这是什么原因造成的？应该怎样解决？（16）对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？（17）学佛人如果都想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动，我们应该如何在工作之余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系？做义工是不是只在修福报，没有功德？（18）在诵经时，读错读漏字是否要背因果？（19）有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就

4、？（20）我的佛堂供有西方三圣像外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗？（21）净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果？如何对治这一烦恼？（22）您能否从佛教的角度对我们当代大学生，就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？（23）有某法师说，佛教不是宗教，是佛陀的教育。您如何理解？（24）今生有幸闻到佛正法，遇善知识，发大菩提心，依法修行，信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法，遇善知识，不

5、忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位？（25）六道轮回、因果观念是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢，还是真有其事？圣人为什么要以神道设教呢？（26）《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者，其弟子中也有出身王族者，佛为什么这样说呢？（27）我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。（28）请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。（29）如何理解“直心是道场”中的“直心”？（30）印祖在一篇文钞中

6、这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也。果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从志诚持诵做，即透彻亦无实益，况决难透彻乎。”其中一句“果能志诚之极，教理自会透彻”，请问法师，这是印祖的方便说，还是只要志诚了教理就会透彻？请慈悲开示。（31）我现在诵经与打坐同修，自打坐后我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗？（32）“色不异空”和“色即是空”有什么区别？二、般若起信（1）“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心

7、散乱，喉咙喊破也徒然”，请问法师如何正确理解？（2）法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？（3）关于临终往生是否需要正念“忆佛念佛”的问题。是否只要平时具足信愿持名，临终不论什么情况，乃至昏迷，亦得往生？（4）我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？（5）往生的必要条件是什么？我念佛到什么程度才能往生？（6）念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？（7）净土法门是特别法门，不能

8、以通途法门的法理解释，那么净土法门能解释通途法门吗？请慈悲开示，阿弥陀佛。（8）有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人。其一说，临终必须有正念才能往生；其二说，只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生。这两种观点，我们应该如何抉择？（9）《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？（10）近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在东北地区乃至全国都在大量流通，我等群盲不