地域文化与人口-ch

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1、普通高中地理课程标准实验教科书湘教版《地理Ⅱ》第一章人口与环境地域文化与人口第四节荷兰风车玛雅古迹（墨西哥）菲律宾梯田那达慕大会（内蒙古）1.以上材料的内容是不是属于文化现象？思考2.从以上四个地区的文化现象看，文化有存在着地域差异，这种差异现象称为什么？1.文化：文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.文化包涵精神文化与物质文化2.地域文化：是指在一定地域长期形成的特定文化现象。一、文化与地域文化的概念材料一：爱尔兰法律规定禁止离婚。因为有了这条规定，所以爱尔兰人对婚姻大事考虑得极为周

2、密，生怕“一失足成千古恨”。久而久之，晚婚成为爱尔兰人的风俗。1994年起爱尔兰规定人要在分居年以上才可以离婚，现爱尔兰鼓励生育，孩子越多纳税越少，所以现在爱尔兰人口有所回升。材料二：约85%以上的菲律宾居民信仰天主教，他们认为避孕为不道德的行为，反对节育和堕胎。近年来菲律宾人口快速增长，自然增长率为2.36%，每年约有170万婴儿出生，按这种速度，菲律宾在未来的30年内人口将增至1.7亿左右，比现在翻一番。1.以上两段文字材料说明了什么？2.哪些文化差异对人口出生率有很大的影响？分别如何影响？思考婚俗发达国家发

3、展中国家初婚年龄婚姻的稳定程度晚婚乃至不婚、不育者司空见惯，人口出生率低早婚之风盛行，初婚年龄偏低，人口出生率高不够稳定，离婚率高，再婚现象较多，大大降低出生率较稳定，离婚率较低，出生率较高发达国家和发展中国家有不同的婚俗二、外国文化与人口宗教对人口发展的影响为了扩大势力，世界上的主要宗教一般都不反对人口的增殖，对人口的发展有很大的影响。如天主教影响下的拉丁美洲，是世界上出生率最高的地区性之一。中国历史上的主要宗教是佛教，佛教一向鼓吹出家遁世、轻生乐死、厌弃生育，对人口再生产的态度十分消极。伊斯兰教一向对生育持促

4、进态度，迄今有关民族出生率仍较高。喇嘛教对人口再生产则有消极影响。新中国成立前，蒙古族近半数的男性人口成为不事生产和生育的喇嘛，这是蒙古族人口得不到发展的重要原因。西藏、青海的情况也完全类似。清代后期是喇嘛教的峰巅时期，进入民国已逐渐衰退，但直到1940年后，被禁止娶妻生育的喇嘛占人口总数的比重仍居高不下锡林郭勒盟各旗平均为42％，阿拉善旗为45％，乌兰察布盟察哈尔右翼前旗高达60％。很显然，这种状态对人口再生产是极其不利的，许多人家往往传不到三四代就绝了户，民族也处在慢性自杀式的萎缩状态中。宗教对人口发展的影响

5、中国过去婚龄一向较低，早婚成俗。早在春秋时代，越王勾践就规定凡男20、女17岁不婚者，罪及父母。汉惠帝规定女15岁以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人头税，这已形同逼嫁了。北周武帝曾诏示天下：男年15，女年13以上，所在军民以时嫁娶。这大概是中国历代最低的法定婚龄了。明、清两代的法定婚龄是男16岁，女14岁。国民党政府则规定为男18岁，女16岁。但因未采用实足年龄，所以实际婚龄要更低一些。新中国成立后，中国在1950年颁布的《婚姻法》中规定最低婚龄为男20周岁，女18周岁，比过去提高了不少，从当时来看也是适当的。

6、1980年颁布的新《婚姻法》又把最低婚龄规定为男22周岁，女20周岁，在世界各国中属最高之列，妇女初婚年龄15～20岁不早于20岁晚婚晚育利于劳动力增殖人口压力十分沉重原因早婚早育降低人口出生率。二、中国文化与人口１、从早婚早育到晚婚晚育生育现象生育观念形成观念的原因降低人口出生率。2、从多育多子到只生一个多育多子只生一个“多子多福”“不孝有三，无后为大”，崇尚多子多福，重男轻女中国传统农业社会生产力水平低下，家庭增殖财富的手段主要依靠扩大人口规模，尤其是增加男性劳动力“只生一个好”“男女都一样”当代中国社会经济

7、发展水平不断提高社会福利水平提高观念社会时期形成原因增加职业选择3、从“学而优则仕”到“全民皆商”学而优则仕全民皆商中国传统农业“士”“农”“工”“商”是人们当时所推崇的职业选择顺序。“士”是统治阶级，“农”被尊称为财富（粮食）的制造者，“工商业者”则被称为不造财富（粮食）而被贬斥。工业化、城镇化步伐不断加快，从事工商业的人口越来越多，形成了“无农不稳”“无工不富”“无商不活”的新观念现代农业安土重迁四海为家“父母在、不远游”的儒家孝道观念商品经济定居是从事农业生产活动的基本要求改革开放提高人口的文化素质和身体素

8、质提高人口素质4、从安土重迁到“四海为家”变化人口文化逐渐革除的陋习发扬光大的文化积极意义婚俗制度生育职业选择人口流动早婚早育晚婚晚育推迟生育年龄，缩短生育时间，降低出生率，减轻人口压力多子多福多育多子重男轻女只生一个好男女都一样少生、优生降低人口出生率减轻人口压力积累社会财富重仕轻民重农轻工、轻商工业化、城镇化步伐加快，工商业迅速发展加快国民经济发展提高人民生活水