当雪域达摩祖师遇到米拉日巴尊者

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1、当雪域达摩祖师遇到米拉日巴尊者往期内容回顾方式：有一时期，至尊“米拉日巴”住在‘聂朗’岩洞时，在一次黎明时分，“狮面空行母”现身劝请说：“‘米拉日巴’，在‘聂朗通拉’，住着一位印度大班智达‘当巴桑吉’，你不想去看看他吗？”至尊“米拉日巴”心想：“我已没什么增益需要抉断的，但‘当巴桑吉’尊者是位大成就者，去见一见也没什么关系。”于是“米拉日巴”尊者修了一座宝瓶气，就来到了‘聂朗通拉’，在山间碰到了几位商人，尊者就请问说：“你们见到印度班智达‘当巴桑吉’了吗？”商人们说：“‘当巴桑吉’不认识，只是昨夜在旅馆中见到了一位肤色棕黑的印度云游僧。”“米拉日巴”尊者心想：

2、“大概他就是吧！不过商人们不认识罢了。”于是继续向山上走去。在“当巴桑吉”尊者这边，昨夜他住在‘大悲客栈’时，“狮面空行母”也现身敦请“当巴桑吉”尊者与“米拉日巴”尊者会面。一大早他也正向‘通拉山’走来，“米拉日巴”尊者远远的看见“当巴桑吉”尊者走过来心里想：“都说圣‘当巴桑吉’有无漏神通，今天我倒要见识见识。”于是“米拉日巴”尊者就变化成一簇花儿在路边等着。“当巴桑吉”尊者没看花就走过去了，“米拉日巴”尊者想：“看来说他有无碍神通是骗人的。”就在这个时候，“当巴桑吉”尊者就掉过头来，抬起脚就要准备踢那簇花，又念及这是“米拉日巴”尊者变化的也就收回脚不踢了。然

3、后说道：“‘米拉日巴’，你把空行命心全部用道歌随便唱完，为了惩罚你的这种行为，食肉空行们拿走了你的心风和五脏血肉，昨天正好碰到我，我们一起做了会供，把你的魂魄心气等全吃得精光，你活不过今晚，对死亡你有把握吗？”“米拉日巴”尊者就唱了《临死六种把握歌》，“当巴桑吉”尊者听后说道：“你那以外境为喻的定见是没有任何道理的，你如是一位真正的瑜伽士现在就请确定心性的证见。”“米拉日巴”尊者随即唱了道歌《意之安乐六决定》：空行勇士聚集地，独思胜法真快乐，顶礼断惑勇士我。心性无生亦无死，生死任运自解脱，见得决定乐陶然；无修自性无动散，根本后得自解脱，修得决定乐陶然；行力任运

4、无碍性，造作性相自解脱，行得决定乐陶然；无灌顶性无获得，本尊性相自解脱，灌顶决定乐陶然；誓言不护不坏失，戒律性相自解脱，三昧决定乐陶然；无果自性无希惧，希惧性相自解脱，果得决定乐陶然。“当巴桑吉”尊者听完后说道：“这些证量我也经历过，藏地有你这样真实的大成就者，即使是在印度也是少见的，现在你不需要我，我也不需要你。”很欢喜地就要掉头往回走。这时，“米拉日巴”尊者拽住“当巴桑吉”尊者的衣服说道：“听说你有息苦法门，着重内观直指，据说刹那能证得佛的意乐，再请你以道歌的形式唱一下。”“当巴桑吉”尊者为难地说道：“以前没人听过我唱歌，以后也不会有人听到我唱歌。”在“米

5、拉日巴”尊者殷重地请求下，“当巴桑吉”尊者终于歌道：息结法门此胜法，根伏魔鬼夜叉众。乃是调伏大方便。蕴身患生病痛时，法智二界相混淆，随观平等一味性。生起微细分别时，即是铲除烦恼时。独自隐处睡眠时，即是裸智陈显时。如果处于众人中，随显诸面能直观。昏沉以呸作警醒，散乱来时断其根。放逸能立法界性。意识追逐外境时，即是观待如如义。息结法门此胜法，虽现恶兆转吉祥，如是欢喜作计量。若死现前能入道，如是死主令欢喜。息结法门此胜法，三世诸佛妙意乐。金刚持之秘密语，四部空行之命心。四部密续善教授，耳传摄要大窍诀。方便窍诀妙启钥，此即息苦胜法门。“米拉日巴”尊者听后，欢喜地除掉衣

6、着坐着，“当巴桑吉”尊者看见了就笑着说道：“身上有根藤萝，不遮隐的话跟疯子有什么区别呢？”“米拉日巴”尊者答以颠仆之歌。“当巴桑吉”尊者听后非常高兴地说道：“瑜伽士你的疯颠歌真妙啊！”“米拉日巴”尊者说道：“今天我们两位瑜伽士相遇，应作一美妙会供才对。”“当巴桑吉”尊者说道：“很好，你是藏人应作东道主，招待我这个印度的客人，现在就请你准备会供物吧！”于是“米拉日巴”尊者取下天灵盖连同脑浆，折断两膝骨及脖颈架成灶，从脐间燃起拙火烧煮，天灵盖中的脑浆沸腾闪烁着各色光芒。“当巴桑吉”尊者化成七个身，站立在茅草尖上面，“米拉日巴”尊者也化现了胜乐八门作庄严，又化成七个

7、身也站在七根茅草尖上，二位尊者就这样在一起受用六味悦意会供。当时，“米拉日巴”尊者脚下的茅草稍见弯曲就对“当巴桑吉”尊者说：“你我二人的瓶气没有区别，可为什么我的草尖略显弯曲呢？”“当巴桑吉”尊者答说：“我们俩的断证功德没有区别，主要是你出生在藏地的缘故，我们两的见修也是一致的。”而后二位尊者以神通返回自己的住处。颂云：印度胜成当巴桑吉圣，藏地至尊米拉日巴尊，游戏大乐会供此喜宴，一时会晤秘密之华翰。若能成就福德之蕴身，定能一窥通拉稀有会，智慧空行于前作信使，于彼稀有游戏心喜悦。犹如日月双运绕空行，此地之上自在二瑜伽，无量胜土之中无匹尊，犹如瞻州无诤风遍传。可以

8、看出，帕当巴桑杰是一位非常伟大的瑜伽士