从中西医比较看中医的文化特质

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第30卷第4期山东中医药大学学报Vo1．30．No．42O06：7月JOAF~NAI_OFSHANDONGUNlVERSlTYOFTC,Mlu1．2006·中医现代研究论点专家笔谈·[编者按】本期讨论的题目是：怎样看待中医学与中国文化的关系，作为医学的分支，中医学应当怎样把握研究的重心?如何才能既把中医文化发展到一个较高水平，又不背离“中医首先是医学”的原则，二者相辅相成．促进中医学术的发展?这是一个学术界看法不一且争论较大的问题，因为它深刻影响着中

2、医研究的基本思路与方向。专家们从不同角度和方面进行了阐述，见解独特，值得一读。本论题文章仍分两期刊登。从中西医比较看中医的文化特质祝世讷(山东中医药大学，山东济南250014)[关键词】文化；中医文化；中西医比较；文化母体；思维方式；学术内涵[中图分类号】R2—05【文献标识码】A【文章编号】1007_659x(2006)04—0267—03什么是文化?国内外的定义已有250多种，大此而形成的医学特点。体来说不外“广义”和“狭义”两种，即如《辞海》所概人类文化有5个发源地(古中国、古印度、古埃括的

3、：“广义指人类社会历史实践过程中所创造的物及、古巴比伦、古希腊)，这5个文化发源地分别孕育质财富和精神财富的总和；狭义指社会的意识形态，了自己的医学，源于古印度、古埃及、古巴比伦的医以及与之相适应的制度和组织机构。”广义的定义学已经中落或早衰，只有源于古中国的中医和源于是把人类创造的一切称为文化，以与自然天生的东古希腊的西医持续发展到今天。中医与西医是两个西相区别；狭义的定义仅指精神文明，包括哲学、宗不同文化母体的产物，也集中地反映着两个文化母教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等观念形态的体的

4、基本特征，要深入准确地理解中医与西医的差东西。异，并从这样的差异来理解中医的特色及发展规律，医学是科学技术的一个门类，无论从广义的还就要把它放到其文化母体中来看。从中西医比较的是狭义的文化定义来看，都是文化的重要组成部分。角度来看，中医的文化特质有许多具体内容，而其中通常所讨论的医学与文化的关系，实际上有两个基最为重要、最具本质性的，是以下三个方面。本问题：①医学作为文化的重要组成部分，其文化的1文化母体决定着医学的特色本质和特点是什么?即医学是观念形态的东西，是人类对于自己的健康与疾病现象和规律

5、的认识产孕育中医的文化母体是从商、周一直延续至物，并把对规律的认识转化成为防治疾病的方法和1840年的中国传统文化。它以农耕文化为主体，以手段。②医学与文化的其他组成部分之间的相互关奴隶制特别是封建制为主要社会形态，以周易、道系，特别是医学所接受的哲学、宗教、科学、技术、文家、儒家为主要思想代表，连续稳定地发展了几千学、艺术、教育、风俗等文化成分的营养和影响，及由年，在托夫勒的“浪潮文明”中属于“第一次浪潮”，孕育了中医学的朴素“人医学”模式。1840年之后，中[收稿日期]2006—05—05国社

6、会和文化发生了重大变革，开始影响和改变中[作者简介]祝世讷(1940一)，男，山东青州人，山东中医药大学教授，长期从事自然辩证法、医学哲学、医学方法论、中医系统论、中医队伍和中医研究，但至今没有引起中医经典学术医发展战略、中西医比较等教学与研究，发表《中医——中国古代第的任何改变。5大发明》等论文100余篇，出版专著《中医系统论与系统工程学》、《中西医学差异与交融》等6部。孕育西医的文化母体则不同。古希腊、罗马时267维普资讯http://www.cqvip.com2006年7月山东中医药大学学报

7、第30卷第4期期的文化与中国已有较多的差异，当时的医学与中卦”；道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，儒医尚有较多相同之处，如注重人的整体性；但在“中家讲“礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳”。元世纪”(公元476～1640年)那“黑暗的一千年”，欧洲气论讲气聚而成形，形散而归之太虚，气分阴阳，阴政教合一，哲学和科学都成为宗教的婢女，医学宗教阳交而生物等，都认为世界万物的整体是本原的、先化，形成背离科学的“宗教医学”模式；随着文艺复天的，不可分解，由整体分化出的部分是后天的、继．兴、资产阶

8、级革命、科学技术革命，西方医学从16世生的，是整体产生和决定着部分，而不是相反；是内纪开始了革命，冲破教会的束缚，移植科学技术革命部矛盾的相互作用产生新事物，不是外力的创造；是成果，研究和建立起全新的医学体系，从“宗教医学”气的运化过程产生出形态结构；世界万物如此，人更转向“机器医学”再转向“生物医学”，形成今天所见是如此。中医接受这样的思想来理解和研究人的健的西医体系。它保持着欧洲文化的传统，在本质上康与疾病，必然注重人的整体的本原性、不可分解是欧洲近代文化的产物，属于“浪潮文明