布施修建寺院之功德利益

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1、释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……弥陀大愿菩萨开示：“护持佛法、护持佛菩萨住世，就是护持虚空法界一切众生的法身慧命，功德无量无边不可思议。”布施修建寺院之功德利益修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。经云：“处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。”因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生以得度

2、因，建造佛殿经堂有很大的功德。著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其它众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧众修行所在。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德，这样修缮这样一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。在没有佛法的时代，不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能

3、修建寺院。在平稳的时代佛法兴盛的地方，才有机会让你供养、布施修建寺院。想一想四厌世观修里，教育我们就这个人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是什么样的罕见机缘、罕见福报良呀！诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧，修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。《地藏菩萨本愿经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门

4、等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛寺院，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于寺院前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地

5、方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……《广戒经》说：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首……”《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。假使未来世，所有的国王及婆罗门等。遇见先佛的寺院。或者一切的经典、佛像都毁坏破落了，烂了，这寺院也烂了，佛像也坏了。能发心修补这个佛像寺院。这个国王和婆罗门等，或者自己来

6、营谋办理这件事。或者劝其它人去做这件事。如果他一个人做不到，就聚集百千万人的力量，大家来共同修建寺院。大家，你布施一点钱，他布施一点钱，共结法缘。一座寺可以存世百年乃至千年。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助种植善根，福报。利益不仅是一生一世，可以令众生行持正法、真理、延法、最终得到彻底解脱。但凡修助寺院者，佛经皆言可获得不可思议之功德，不可穷尽的福报。现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以菩提心摄持供养经堂，寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益!建寺功德佛

7、陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫；佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。二、天人护佑，逢凶化吉。三、去除障碍，免夙仇报复之苦。四、妖魔邪怪，不能侵犯。五、脱离烦恼和无明。六、丰衣足食，福禄绵长。七、所言所行，人天欢喜。八、增加福慧二资粮。九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。由此可见帮助建寺的功德是无量无边的。望众生皆有机缘广植福田，护持三宝，利益众生。修建造寺院、经堂、佛陀大道场——极乐圣境，人间净土

8、！寺院是佛教的道场，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是僧侣信众修行的所在，同时还有化导民俗、广设方便、广结善缘、