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1、文甲匕论坛袱蟹卜令沙事中医养生之文化内涵岑泽波中医养生学是中华民族优秀天人相应神明论》说“天温日明,则人血,,,文化的一个重要组成部分它历人生天地之间,宇宙之中,一淖液而卫气浮故血易泻气易,。史悠久源远流长在漫长的历切生命活动与大自然息息相关,这行天寒日阴则人血凝泣而卫气,”。史过程中中国人非常重视养生“天人相应”。沉《灵枢五庭津液别篇》就是的思想,“益寿并在生活实践中积累了丰、说天署膜理开故汗出⋯⋯天寒一生气通天富的经验,创立了既有系统理则揍理闭,气湿不行,水下留于膀人与自然具有相通、相应的关、、,,。,”论多种流派多种方法又有,,,眺则为溺与气这说明春夏系不论四时气候昼夜
2、晨昏还,,,民族特色的中医养生学为中国是,,阳气发泄气血易趋向于表故皮日月运行地理环境各种变化,的保健事业和中华民族的繁衍昌。肤松弛疏泄多汗等秋冬阳气收都会对人体产生影响盛作出了杰出的贡献。藏,气血易趋向于里,表现为皮肤一四时变化与人体的关系养生就是根据生命发展的规致密少汗多溺等。自然界四时气候变化对生物和,,四时与脏腑经络自然界四律采取能够保养身体减少疾人体的影响是最大的,而且是多方,,时阴阳与人体五脏的生理和病理上病增进健康延年益寿的手。面的段,所进行的保健活动。有密切关系。故《内经》有“肝旺四时与情志人的情志变化、”,”,“养生又称摄生道生。于春,’山旺于夏脾旺于是与四
3、时变化密切相关的所以。”,“”,“一词最早见于《庄子》内篇“”。长夏肺旺于秋肾旺于《素问》有四气调神之论,、、”《所谓生就是生命生存生《黄帝内经直解》指出“四气调冬之恋氟司四时刺逆从论》,、“,长之意所谓养即保养调神者,随着春夏秋冬四时之气,调又指出春气在经脉夏气在孙、、、。,,,养培养补养护养之意肝心”。络长夏气在肌肉秋气在皮肤脾肺肾五脏之神志也这就、、,,”。养生是通过养精神调饮食明确告诉人们调摄精神要遵照冬气在骨髓中说明经气运行随、、,。,练形体慎房事适寒温等各自然界生长收藏的变化规律才能季节而发生变化所以要根据四,是达到阴阳的相对平衡。时变化,五行生克制化之规律,保种
4、方法去实现的一种综合。四时与气血,。性的强身益寿活动《素问八正养五脏进行针灸保健治疗典搬籍漆四时与发病四时气候有异,鼠血清溶菌酶含量和白细胞的总亮产生的强大的电磁力能影响人的,,,、每一季节各有不同特点因此除了数表现为白天逐渐升高夜晚降荷尔蒙体液和兴奋神经的电解质,,,。的复杂平衡一般疾病外还有些季节性多发病低的昼夜节律性变化这正是中医这就引起了人的情绪耐刃砖叭令习心习息,。。例如春季多温病秋季多疟疾的生气通天说的内容之一根据此和生理相应变化,。等《素问金匾真言论》说理论人们可以利用阳气的日节四地理环境与人体的关系,,,、,“律安排工作学故春善病戴砚仲夏善病胸胁习发挥人类的地
5、理环境的不同和地区气候的,,,长夏善病洞泄寒中秋善病风疟智慧和潜能以求达到最佳的效差异,在一定程度上,也影响着人”。,。,冬善病痹厥此外某些慢性宿果同时还可以指导人类的日常体的生理活动。例如,南方多湿,,疾往往与季节变化和节气交换发生活安排提高人体适应自然环境热,人体膜理多疏松北方多燥。,、,。作成增剧例如心肌梗塞冠心的能力使之为人类养生服务寒,人体揍理多致密。若一旦易地、、病气管炎肺气肿等常在秋末冬三日月星辰和人体的关系而居,需要一个适应过程。《素初和气候突变时发作,精神分裂症人体的生物节律不仅受太阳的》“问异法方宜论说东方之,,。易在春秋季发作青光眼好发于冬影响而且还受月
6、亮盈亏的影响域,⋯⋯其民皆黑色疏理。其病皆。季等掌握和了解四季与疾病的关《素问八正神明论》说“月始,。·”为痈疡其治宜硬石一西方,,,系以及疾病的流行情况对防病保生则血气始精卫气始行月郭,,者⋯⋯其民华食而脂肥故邪不。,,健是有一定价值的满则血气实肌肉坚月郭空能伤其形体,其病生于内,其治宜,,,二昼夜晨昏与人体的关系则肌肉减经络虚卫气去形独。⋯,⋯⋯其民乐野毒药⋯北方者,”,一夭之内随昼夜阴阳消长进退居这说明人体生理的气血盛衰处而乳食,脏寒生满病,其治宜灸。,人的新陈代谢也发生相应的改变与月亮盈亏直接相关故《素问火丙。⋯⋯南方者,⋯⋯其民嗜酸“《灵枢顺气一日分为四时》说八正神
7、明论》又指出月生无而食附,故其民皆致理而赤色,其“,,,,”日的原,。·以一日分为四时朝则为春泻月满无补月郭空无治”⋯中央病挛痹其治宜微针,,”。。中为夏日入为秋夜半为冬则这是因为人体的大部分是由液者,⋯⋯其民食杂而不劳,其病多,虽然昼夜寒温变化的幅度并没有象体组成月球吸引力就象引起海洋凄厥寒热,其治宜导引按踌”。这,四季那样明显但对人体仍有一定潮汐那样对人体中的体液发生作些论述的基本精神是,由于地域环。,。的影响所以《素问生气通天用这就叫做生物潮它随着月相境的不同,人们的体质和疾病情况》说“,,。论故
