《近代文化的转型》PPT课件

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1、第八章近代文化的转型一、近代中西文化交流二、传统文化的近代转型二、近代文化思潮一、近代中西文化交流利瑪竇像明末利瑪竇與徐光啟一、近代中西文化交流明末清初以来，中西文化发生了较广泛的交流，并对近代中国的政治、经济、军事、教育乃至中国的近代化进程产生了至深至巨的影响，因此，研究近代中西文化交流史对于加强历史学和文化学科建设，特别是对于我们今天加深对国情的了解以及总结对外开放的经验，都是十分必要的。一、近代中西文化交流（一）中西文化比较（二）明末清初的西学东渐和西学东传（三）近代中西文化交流的过程（四）西方文化对中国的影响中西文化比较（一）中国传

2、统文化及其结构特点（二）西方文化及其特点（三）中西文化的主要区别（一）中国传统文化及其结构特点中国传统文化是指中国悠久历史演化而成的一种经久起作用的文化，即是中华各族人民长期创造社会历史的发展水平、程度和质量的表现，是中国人民历史上所创造的物质财富和精神财富的总和。传统文化所包含的内容是非常广泛的，这些内容有的起自奴隶制时代，甚至更早，有的起自封建时代，也有起自近代中国的。把传统文化界定自古代，或者等同于封建文化，都是不准确的。中国传统文化源远流长，在漫长的发展过程中，形成自己独特的结构特点。概括起来，有以下几个方面：（一）中国传统文化及其

3、结构特点1，中国传统文化的经济基础是“以农立国”的农业经济。小农业和家庭手工业相结合的、一家一户为一个生产单位、男耕女织的自然分工的、自给自足的自然经济是中国传统文化赖以存在和发展的深厚基础。（一）中国传统文化及其结构特点2，家庭为本位、血缘为纽带的宗法等级关系。由自给自足的自然经济的生产力状况决定的人与人之间的关系是以家庭为本位、以血缘为纽带的宗法等级关系。早在原始社会后期的父系氏族公社就已形成了以血缘为纽带的父系家长制的宗法关系，确立了按男系计算世系的办法和父系的继承权，构成了当时社会的基本细胞和历史的基本事实。进入奴隶社会后，它演变为

4、奴隶制的森严的等级关系和阶级关系。到了封建社会，自给自足的自然经济为以家庭为本位、以血缘为纽带的宗法等级关系的发展提供了广阔的土壤。皇帝、贵族、地主和农民、君臣父子等级森严，不可逾越。因此，“三纲五常”“四维八德”等宗法伦理道德成为中国封建文化极为重要的内容。（一）中国传统文化及其结构特点3，宗法等级的社会制度。在小生产自然经济和以家庭为本位的宗法等级关系的基础上，形成了宗法等级的社会制度。包括宗法等级的经济制度、政治制度、法律制度、教育制度等等。它们是适应和表现宗法等级的生产关系的制度规定，并为之服务的。（一）中国传统文化及其结构特点4，

5、上下尊卑等级秩序的文化心理结构。在顽固的自给自足的自然经济的家庭血缘宗法等级关系和社会制度的影响下和作用下，形成和积淀起来中国传统的稳定的上下尊卑等级秩序的文化心理结构。（一）中国传统文化及其结构特点5，系统化、理论化的思想体系形成。中国传统社会心理结构的不断加工、升华，使之系统化、理性化、理论化，形成中国传统文化中思想体系。这就是中国传统的政治思想、法律思想、伦理道德、科学理论、文学艺术、哲学、宗教等社会意识形态。而其中宗法伦理道德的意识形态在传统文化中占据统治地位。宗法伦理道德纲常及其理论上的集中代表——儒家的礼教占据意识形态的“一尊”

6、地位，具有无上权威。（二）西方文化及其特点西方文化、中国传统文化与印度文化是世界文化中三个重要类型。西方文化的起步要比中国晚的多。当中国的夏王朝出现在中原大地时，欧洲基本上还处于一片蛮荒状态。欧洲的文明来源于东方。地中海东部靠近小亚细亚的克里特岛上的与非洲尼罗河流域的埃及文明同出一辙的米诺斯文化最早影响到欧洲。欧洲文化的来源有三，即希腊文化、罗马文化与希伯来文化（即基督教文化）。古希腊巴台农神庙雅典卫城雅典卫城雅典卫城古希腊建筑:赫夫斯托斯神殿雅典-国家考古博物馆神像雅典-宙斯神庙，屹立千年而不倒.掷铁饼者让人浮想联翩的画作《温暖的浴室》。

7、古希腊罗马神话古希腊罗马神话古希腊罗马神话古希腊罗马神话古希腊罗马神话雅典卫城雅典卫城雅典卫城雅典卫城（二）西方文化及其特点1，希腊文化。希腊文化的精神是注重自由、现世的快乐，最突出的成就是哲学与科学。希腊哲学的代表人物是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。苏氏偏重道德哲学；柏氏主张由真知到达德性，他所著的《理想国》为西方伦理、政治的重要经典；亚氏是最博学的人，他在许多领域都取得了很大的成就。在伦理学方面，他将柏拉图的四基德扩大为十德；在政治方面，他主张道德政治，他所著的《伦理学》，是一部哲学巨著，是讲求思想方法的重要著作；他还研究动物学，是一位

8、伟大的生物学家。总之，亚里士多德的多方面贡献使他成为西方学术思想的权威。（二）西方文化及其特点希腊的科学，如几何学、天文学、数学、原子学说、物理学都很发达，成为今天西方科学的源头