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1、西方近代文化（一）概说17～19世纪是西方的近代史：17世纪是启蒙运动的启蒙时期，是方法论革新时期18世纪启蒙运动19世纪自由主义盛行“德先生”与“赛先生”是西方文化精神的核心，它们主要是在西方近代树立起来的。近代欧洲的三个渐变由君主制转向民主制1640～1688年的英国资产阶级革命及1689年颁布的《权利法案》；1775～1783年的美国独立战争及1776年颁布的《独立宣言》；1789年爆发的法国大革命及《人权宣言》由农业文明转向工业文明18世纪60年代~19世纪中期的工业革命及其对世界格局的影响思维方式的转变 英国经验
2、主义、大陆理性主义、启蒙思想、德国古典哲学，造就了欧洲的近代思维。理性时代与科学精神17、18世纪是理性的时代。近代的理性是自然科学的精神。近代哲学以自然科学为范式：Descartes数学方法Spinoza几何学方法Bacon观察与实验、经验归纳法Hume以牛顿物理学为榜样怀疑精神笛卡尔另起炉灶，重新从根本做起，建立了近代哲学的第一个体系。Nowthatwemaysometimesbedeceivedbysenses,sotheyarehighlydoubtful,andwhatbasedonthemmustbeconsi
3、deredanew.Thereexistnocertainmarksbywhichthestateofwakingcanbedistinguishedfromsleep.他的普遍怀疑把凡是可能出错的暂且都当作错的，以便找到那不可能错的。《第一哲学沉思集》：“我们要摆脱这些偏见的束缚，就必须在一生中有一次对一切稍有可疑之处的事情统统加以怀疑”，“决不接受我没有确定为真的东西。”笛卡尔《谈谈方法》：“我这并不是模仿怀疑论者，学他们为怀疑而怀疑，摆出永远猜疑不决的架势。因为事实正好相反，我的整个打算只是使自己得到确信的根据，把沙
4、子和浮土挖掉，为的是找出磐石和硬土。”极端怀疑论：为怀疑而怀疑 温和怀疑论：为求真而怀疑怀疑论的精神实质是理性批判、探索的精神。人们习惯于把未经理性考察的对象当作真理，连个为什么都不问便以为那是神圣不可侵犯的真理。“我思”包括一切意识活动，理性的、感性的、情感的，都属于“我思”。Butwhatisathinkingthing?Itisathingthatdoubts,understands,[conceives],affirms,denies,wills,refuses,thatimaginesalso,andpercei
5、ves.《谈谈方法·附录四》：“思想这个名称，是指一切在我们心里、被我们直接意识到的东西。因此一切意志活动、理智活动、想像活动和感官活动都是思想。”Ithink,thereforeIam.思想可以怀疑一切，却不能怀疑“我在怀疑”，怀疑就此止步。（怀疑属于“我思”）AlthoughitmaybethatnothingIimagineistrue,stillthepowerofimaginationreallyexistsinme.Itmaybesaidthatthosepresentationsarefalse,andtha
6、tIamdreaming.Letitbeso.AtalleventsitiscertainthatIseemtoseelight,hearanoise,andfeelheat;thiscannotbefalse.“我思”是没有内容和对象的纯粹活动，如果它是有具体内容和对象的思想，那么它也就值得怀疑了。IthinkthereforeIam是从认识论角度提出的，应译为“我思故我是”。它不是通过“我思”来推导出“我”的肉体存在，而是为了确定自我是一个思想实体：“这个实体的全部本质或本性只是思想。”WhatamI?Whatisam
7、an?Iamnottheassemblageofmemberscalledthehumanbody.Alltheattributesbelongingtobodycan’tbesaidtopertaintomyself.Ihavenobody,Iamnotacorporealthing,soIamcapableneitherofwalkingnorofbeingnourished.Iamnothingbutathinkingbeing--anon-extendedthing.IfIshouldwhollyceasetoth
8、ink,Ishouldatthesametimealtogetherceasetobe.…I,thatis,mymind,bywhichIamwhatIam,isentirelyandtrulydistinctfrommybody.近代哲学概说古代本体论哲学→近代认识论哲学两大阵营：英国经验主义、大陆理
