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1、成叙季刊2010年7月第3期WENX][ANJul.2010NO.3绛云楼书目各抄本互异原因略考王红蕾绛云楼藏书究竟多少?黄宗羲云:绛云楼藏书,余所欲见者无不有!∀,甲吴赛拜经楼藏书题跋记#读书敏求记云:绛云未烬之先,藏书至三千九百徐部!∀,∃钱曾读书敏求记#李逸民棋谱载:辛丑暮春,牧翁过述古堂,流览宋刻书,谓可当绛云楼之十三%&!再现绛云楼藏书真相,与阐扬钱谦益目录学思想,绛云楼书目成为主要文献依据!虽然存此亦可以考证古本之存亡,于世不为无补,未可谓虚舟寡用之具%∋,当时好事者人钞一册,为按图索骥之
2、资,故传本之多,半出名人手校%(,以致抄本迭出,虞山遂成风俗%!翻检现存绛云楼书目,发现各抄本间确有很大不同!类目不同,类目排序不同,同类目收书多寡不同,书之排序不同;有不分卷者,有依类称七十四卷者,有依册数断为二卷)三卷)四卷)五卷者,同卷数者起讫不同!前人已注意到这一问题,如清黄巫烈云:绛云楼书目有二本,一无倦圃序,不附静惕堂书目,论次亦多不同,似所注宋元版字样较多!∗清丁日昌云:(绛云楼书目)又一旧抄本,汲古阁毛子晋藏,亦有朱笔校过!但比前书(陈景云注本)约少十之五)六耳!+叶德辉云:,黄宗羲撰
3、:黄宗羲全集第一册思旧录,浙江古籍出版社,1985年,第375页!−昊寿喝:拜经楼藏书题跋记卷三,上海古籍出版社,207年,第92页!&清钱曾著,管庭芬)章钮校证:读书敏求记校证卷三,上海古籍出版社,207年,第342页!∋参见甘肃省图书馆藏绛云楼书目(不分卷,清舒木鲁明抄本),清程式庄跋!(叶德辉:郎园读书志卷四,海王村古籍书目题跋丛刊第五册(影印一九二八年长沙叶启发等上海澹园铅印本),中国书店,208年,第265页!∗黄王烈撰,屠友祥校注:莞圃藏书题识卷三,上海远东出版社,19年,
4、第217页!+丁日昌:持静斋书目卷二,海王村古籍书目题跋丛刊第三册(影印清同治九年丁日昌刻本),中国书店,208年,第429页!绛云楼书目世所传者详略不同,孙氏祠堂书目外编作一册,吴氏拜经楼藏书题跋记作不分卷上下两册,黄氏士礼居藏书题跋记作一卷一册,伍氏粤雅堂刻本有陈景云注者又作四卷!,章钮云:今覆检诸家引绛云目有歧异处,..惟劳氏语间有与三本均不符者,知绛云目传本不同,所未见者尚多也!−一部私家藏书目录,为什么会出现诸本间的差异?后世学者推论良多!一说因抄录者草率而遗漏,黄永年云:这
5、样被遗漏掉的几乎每一类里都有!甚至像黑格钞本本有仪注类著录蔡琶独断,调整时大概认为只有一部书不便立专类,在(粤雅本里竟连蔡琶独断这部书都被抹去不复登录,其荒率一至于此!&一说有意删减,叶德辉云:伍本小注,即此本(陈景云注本)朱书!伍本间有节删,无关要义!惟此有补遗一卷,又静惕堂书目二卷,则伍本所无也!∋上述两说都是大家之言,但依笔者浅见,原因盖非如此,而在于传抄者的祖本不同!牧斋一生治学极为严谨,著述多慎重其事,书前或交代原委,或撰述要旨,如皇明开国功臣事略序)记北盟会编钞本)列朝诗集序
6、,即便一篇短文,如读杜诗小笺)读杜二笺,亦述说缘起!但对绛云楼书目不仅未见序跋,文集中亦未见提及!由此推知,绛云楼书目并非钱谦益某一时日完编之定本(,乃其私家藏书登记簿,自藏书之日始,随藏随录,随录随编,著录简,叶德辉:郎园读书志卷四,第265页!−读书敏求记校证补辑类记,读书敏求记校证,第8页!&黄永年:影印清顺治钞原本<绛云楼书目>缘起,林夕主编中国著名藏书家书目汇刊(明清卷)第十二册(影印黄永年藏绛云楼书目),商务印书馆,207年,第39页!∋叶德辉:郎园读书志卷四,
7、第265页!(牧斋遗事载:世传绛云楼书目乃牧斋暇日,想念其旧,追录记之!,∀旧口撰牧斋遗事,丛书集成续编第三十七册,上海书店,1994年,第37册,第736页!)后人多沿此说,陈登原古今典籍聚散考:今所藏绛云楼书目,乃绛云灾后,牧斋思念之作!%(台湾成文书局,1978年,第321页!)中国藏书通史载:绛云楼书目乃绛云楼焚后,平日想念藏书,追录记文!%(宁波出版社,201年,第617页!)中国藏书楼载:据传,其绛云楼书目是藏书遭火之后的补作!%(辽宁人民出版社,201年,第112
8、页!)对此说提出疑义者,黄永年认为:绛云楼书目的编写必在明崇祯十六年冬,到清顺治七年十月初二夜失火焚毁,这七年之中(影印清顺治抄原本<绛云楼书目>缘起,第叨2页)!柳作梅牧斋藏书研究断在:明崇祯十六年中秋后,清顺治三年以前,前后约计两年(图书馆学报1963年第5期,第so页)!蔡营源钱谦益之生平与著述谓:此书始撰于顺治六年,
