固本宁邦：平民教育家晏阳初

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1、固本宁邦：晏阳初“言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由”美国总统罗斯福的“四大自由”理念，奠定了现代社会的普世价值。晏阳初，从中国一个乡村建设者的角度，提出了第五个人人应享有的自由——免于愚昧无知的自由。他于国界外备受推崇，被誉为“世界平民教育之父”。然而这么一位教育实践者与开拓者，在中国，他却被遗忘多年。晏阳初，1890年出生于四川省巴中县的一个四代书香家庭。五岁启蒙，就读私塾。十三岁进了基督教传教士办的西学堂求学。在西学堂，一位从英国来的姚牧师对晏阳初影响很大，从他身上晏阳初认识到了爱与善的力量。四年后，他受洗成为一名基督徒。晏阳初以后常

2、说3C影响了我的一生，也就是青少年时期他所接受的三种教育：孔子、基督和苦力。1916年晏阳初远渡重洋到耶鲁大学攻读政治学，眼见民主社会种种，他立刻想到幼年读书心得，“民为邦本，本固邦宁”、“‘民为贵，君为轻”这些思想，“为什么中国早有这些道理却不能实行呢？”两年以后，他在法国战地服务中心做志愿者知道了这个问题的答案。1914年第一次世界大战爆发，整个欧洲弥漫在战火硝烟之中，当时的北洋政府派出了十五万华工奔赴欧洲战场做苦力。1918年6月，晏阳初从耶鲁大学毕业的第二天就应征入伍为欧洲战场的华工做翻译工作和代写书信。面对这么多劳苦大众，他不禁感慨：这样众多的中

3、国人不识字，都是光眼瞎子，看不到世界上一切事物的进化，“本”不“固”，“邦”又哪能安“宁”和强盛呢？于是，他自编《千字课本》教华工识字，并创办《驻法华工周报》。后来，其中一位华工给他写信，信中说怕他办的报纸卖的太便宜，会办不下去，决定捐出三年在战场积蓄的三百六十五法郎支持他。晏阳初说，这封信，改变了我的一生。我去法国，原是想教育华工，没想到，他们竟然教育了我。通过这些活动，他获得两项珍贵的发现：一是中国诚实质朴的农民智慧能力强，只可惜缺乏读书求知的机会；二是中国的高级知识分子，竟是这样愚昧无知，完全不认识自己多数同胞的“苦”与“力”。于是他决心回国后努力做

4、“固本”工作，正如他自己所说：我立志回国以后不做官、也不发财，把我的终生献给劳苦大众。平民教育、乡村改造运动的缘起如此。1920年7月，晏阳初回国。20世纪20年代的中国，正处在列强割据、军阀混战之中，连年的战乱使得老百姓苦不堪言，当他看到祖国政治、军事、社会、文化教育各种状况，深感推行平民教育刻不容缓。他认为，平民问题和军队问题为当时中国两大难题。国内文盲众多，国民素质低劣，贪污腐败的官僚政体继续存在，社会经济没能改善，健全的舆论无从建立，以上种种乃为内乱外患的根源。因此推行平教育，启发民众的民主意识和国家观念是当务之急，必须迅速发动。他先后在长沙、烟台

5、、杭州及武汉等地宣传平民教育，推动城市平民识字运动。1923年在晏阳初的倡导下中华平民教育促进总会在北平成立。晏阳初认为，中国是以农立国的农业大国，85%以上的人口是农民，平民教育的重点应转向农村。为了开展平民教育，平教会选择河北省定县作为实验区，进行农业教育、农民研究和农村调查等主要工作。1929年，晏阳初举家迁居定县，数百名知识精英分子，包括许多博士、教授、大学校长，为了探索一条用教育改造社会的道路，离开生活舒适的大都市，走向条件艰苦的乡村，与贫苦农民生活在一起。此后不久，晏阳初提出了平民教育的九大信条，这九大信条就是平民教育工作的行动纲领。此后，在不

6、断社践和不断探索的基础上，成功地创立了以“除文盲，作新民”为宗旨，以“民为邦本，本固邦宁”为核心，以文艺、生计、卫生、公民四大教育为手段，以学校、社会、家庭三位一体连环进行和整体推行为特征，以提高大多数农民的智识力、生产力、强健力与团结力，造就一代“新民”为奋斗目标，以从根本上铲除“愚、贫、弱、私”四大劣根和救亡图存、建立一个新中国为理想的具有中国特色的新型教育模式——“定县实验”。在定县，晏阳初与同行们不仅教村民读书写字，而且引进品种，改良农作物，改进农具，在那期间他们还举办了一场农产品展览会。1937年抗日战争爆发，定县沦陷，实验工作初迫停止。随之，平

7、教总会人员一部分投入筹敌斗争，一部分陆续迁往长沙，在湘西南继续进行实验。1940年，晏阳初在重庆成立中国乡村建设学院，担任院长。1945年抗战胜利后，该院扩充为乡村建设学院，成为平教总会的工作中心。二战结束后，联合国文教组织在巴黎举行首次会议，会议以中国平民教育的经验为蓝本，制定了基础文教计划，在全世界未开发地区进行基本教育。据说抗战胜利后晏阳初向蒋介石请求帮助：我们的人民遭受了二十多年的战争，他们流尽了鲜血，现在该是为农村大众干一些事情的时候了，蒋介石回答：你是一个学者，我是一个战士，并说等他消灭了共产党以后要聘晏阳初为中国乡村改造运动的领导。晏阳初说，

8、委员长，如果你只看到军队的力量，而看到人民的力量，那么你会失去中国