安徽省滁州市凤阳县博文国际学校2018_2019学年高一历史上学期元月1号卷（含解析）

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1、2018-2019学年度上学期元月1号卷高一历史一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分）1.商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是A.统治者以占卜方式决定国家大事B.神权长期被政权所控制C.统治者借神权抬高自己权威D.统治者借武力强化统治【答案】C【解析】试题分析：材料中的内容表明夏启、商汤、盘根、周武王都表明自己行为合“天义”，是代表上天的意志行事，借助上天来宣传自己合法性和权威，因此表明了王权

2、具有神秘色彩，故C项正确，A项错误；B项中政权控制神权不符合材料和史实，故排除；材料中没有体现出武力强化统治，故D项错误。所以答案选C。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·中国古代早期政治制度的特点【名师点睛】中国早期的政治制度特点：是指夏商周时期的政治制度，其特点典型地体现在西周的分封制、宗法制和周礼上。这些制度与原始社会的氏族制度有很大的区别，与中国古代中央集权制也有差异，在中闰古代政治制度史上起着承上启下的作用，主要有以卜特点:①从内容上看，政治制度和社会关系融为一体，将“家”和“国”结合起来。血

3、缘关系既是家族内财产分配的依据，也是国家权力分配的标准，“立长不立贤”是其典型的特点，虽然有利于国家和家族的稳定，但是不利于调动家庭成员的积极性。②嫡长子继承制是其最基本的原则。这不仅体现在权力的分配上，也体现在社会关系卜。嫡长子都具有较高的地位，体现出了原始社会父权思想的痕迹，也对我国以后的政治制度产生了深远的影响。③分封制、宗法制和周礼相互配合，形成一套政治体系，体现了我国早期政治制度的成熟。分封制以宗法制为4本原则，宗法制维护了分封制，周礼的内容以维护宗法制和分封制为日的，三者之间互为表里，互相配合，形成一

4、个整体。④对后世的影响深远。中国早期政治制度的影响在不同时期有很大的差别，第一，在周王朝初期，巩固了周王室的统治，扩大了西周的疆域，有利于传播中原先进的文化；第二，在周王朝后期，由于诸侯力量逐渐增强，血缘关系逐渐疏远，逐渐形成厂诸侯争霸的格局，形成了中国几百年的春秋战国诸侯割据混战的局面；第三，周工朝灭亡后，分封制和宗法制虽然逐渐退出了历史舞台，但是，宗法观念已经深植中华文化中，甚至影响到现在，重视血缘亲情，成为中国传统文化的重要组成部分。2.天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，

5、如太甲、盘庚等，这体现了商朝A.天干地支知识已经在群众中普及B.王权的自我神化C.董仲舒君权神授观念的巨大影响D.经济繁荣，文化发达【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。“商代君主多以天干为名”可知这与君主有关，没有体现天干地支知识已经在群众中普及，排除A项；董仲舒“君权神授”观念是在汉代提出，排除C项；D项在材料中没有体现；商代君主以天干为名行事，将自己的行为与天的意志有意识地联系在一起，以神化自己的统治地位，使王权具有了神秘色彩。故选B项。考点：古代中国的政治制度·

6、中国早期政治制度的特点·夏商政治形势3.史学家许倬云根据对春秋时期在政治上活动的516人和战国时期在政治上活动的713人所做的统计研究，发现后一个时期出身微贱的人的百分比两倍于前一个时期：春秋时期为26%，战国时期为55%。比例增加说明A.更多儒家思想家得到重用B.世卿世禄制度被彻底打破C.宗法分封制逐渐走向解体D.战国时普遍推行军功爵制【答案】C【解析】材料说明后一个时期出身微贱的人的百分比两倍于前一个时期，体现出宗法分封制逐渐走向解体，C正确。春秋战国时期，儒家思想家并没有得到重用，A项错误；材料反映的是世卿

7、世禄制度遭到冲击，可见宗法分封制逐渐走向解体;B项不选，B项“彻底”说法错误；D项“普遍”说法错误。4.有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明A.周天子是天下人的大宗B.宗法制与分封制是互为表里的关系C.分封制在历史上的作用是弊大于利D.分封制隐含着使国家分裂割据的因素【答案】D【解析】周天子是天下人

8、的大宗或宗主，但与材料主旨无关，故A项错误；宗法制与分封制是互为表里，但与材料主旨无关，故B项错误；分封制在历史上的作用有弊有利，但从材料无法推断其利弊大小，故C项错误；士、庶民“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”，分封制隐含着国家分裂割据的因素，故D项正确。【名师点睛】本题解题中要特别注意“他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”，结合所学