江西省南康中学2018_2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）

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1、南康中学2018～2019学年度第二学期高二第一次大考历史试卷一、选择题（每小题1.5分，共48分）1.西周初期，受封的诸侯大多面临着艰难的建国过程，他们既要平定当地部族的反抗，又要“移风易俗”，重建社会秩序。这表明分封制A.促进了诸侯争霸形成B.扩大了王畿的统治区域C.有利于周文化的传播D.增强了中央对地方控制【答案】C【解析】【详解】从材料中的“又要‘移风易俗’，重建社会秩序”来看，西周统治者利用自己信仰的价值体系来影响平定的部族以此巩固统治，这一做法表明分封制有利于周文化的传播。故答案为C项。西周初期没有形成诸侯争霸局面，排除A项；材料反映的是对平

2、定的当地部族采取的措施，对王畿没有产生影响，排除B项；这一措施是各地受封诸侯采取的，不能反映出中央对地方控制的增强，排除D项。2.“丧服制度”是我国古代丧葬礼俗的主要内容之一。规定了在丧礼中生者为死者所穿着的服饰规格式样及服丧的期限，进而形成一套严整、系统的以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大类丧服为基础的“五服”制度。关于丧服制度说法有误的是A.表示对死者的悼念和对祖宗的尊敬B.可以体现与死者关系的亲疏C.用以维系宗法家族社会的稳定D.是周代分封制在丧礼服饰上的体现【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，丧服制度的规定是礼乐制度在丧礼服饰的体现，D选

3、项错误，符合题意。丧服制度体现的是对祖先的尊重，A选项正确，排除。根据丧服的规定可以看出与死者之间关系的亲疏，B选项正确，排除。丧服制度体现的是一种血缘关系的亲疏，是宗法制和礼乐制在丧礼的表现，有利于维系宗法家族社会的稳定，C选项正确，排除。【点睛】礼乐制度，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。3.“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”上述思想主张折射出的突出特征是A.春秋战国变革时代B.

4、儒道法融合的思想C.各派对社会的诉求D.百家争鸣异彩纷呈【答案】D【解析】【详解】题干材料依次反映的是儒家、道家和法家的思想主张。春秋战国时期的诸子百家面对划时代的变革，纷纷提出自己的看法和主张，从而形成了“百家争鸣”的局面。因此这些思想主张折射出的突出特征是“百家争鸣异彩纷呈”，D项符合题意。A项反映的是百家争鸣的时代背景；材料无法体现儒、道、法思想的融合，排除B项；C项表述不符合“突出特征”，排除。【点睛】解答本题依据材料中三家思想主张，可知百家争鸣思想纷呈。4.“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物

5、的评论；史识即以科学的史观作指导，来分析大量的史实，然后得出的科学结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是A.它分郡县两级，一郡之内又分若干县B.郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C.郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远D.郡守和县令、县长都由皇帝直接任命【答案】C【解析】【详解】本题主要考查学生对史学的“三要素”的理解，明确“史实”、“史论”、“史识”的区别。根据题干的描述，A、D项属于“史实”的范畴，即历史事实，B项属于“史论”的范畴，即评价，C项属于“史识”的范畴，即对郡县制的科学认识。故本题正确答案为C项，排除ABD项。5.秦汉时期

6、，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。这一变化A.利于统治阶层吸纳新鲜力量B.容易造成统治阶层内部矛盾C.标志着贵族爵位世袭的终结D.与科举制的选官原则相悖【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，先秦时期的选官制度是世卿世禄制，选官的方式是世袭，标准是血缘，这就形成了世卿世禄的局面，堵塞了下层民众晋升的渠道。秦汉时期的军功爵制，打破了世卿世禄的局面，有利于统治阶层吸纳新鲜力量，是一种历史的进步，A选项符合题意。军功爵制冲击了旧贵族的统治地位，造成统治阶级内部矛盾不是主要影响,B选项排除。中国自秦朝开始官制就不容许世袭，自宋朝开

7、始，爵位不能世袭，C选项排除。军功爵制和科举制的选官方式都体现的是公平、公正，D选项排除。【点睛】军功爵制的出现和确立，有力地打击了旧贵族特权。而废除"世卿世禄"制度，就为新的军功爵制出台准备了社会条件。秦是推行军功爵制最彻底的国家，对当时和后世的影响也最大。6.公元前128年，汉武帝规定：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”该规定A.开辟了庶族地主参政的新途径B.有利于社会重学风气的形成C.在当时有助于规范选官制度D.改变了世家大族把持官场的局面【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，察举制的标准是孝廉，是一种自下而上的选官制度

8、。根据材料“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免”可知汉武帝对当时